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“我业重,恐怕不能往生”,这种想法对吗?

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发表于 2020-4-30 15:57:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
印光法师:不对。往生西方,万不可卑劣自居,谓我业重,恐不能生。若作此想念,则决定不能生矣。
  若不念佛求生西方,纵生到至极尊贵之非非想天,天福一尽,仍复轮回六道。若具志诚恳切念佛,纵将堕阿鼻地狱,尚能蒙佛接引,往生西方。万不可卑劣自居,谓我业重,恐不能生。若作此想念,则决定不能生矣。何也?以心无真信切愿,无由感佛故也。(《新编全本印光法师文钞》卷三第620 复裘佩卿居士书二)
  267、有人害怕自己工夫浅薄,业力深厚不能往生,错在哪里?
  五逆十恶将堕地狱,遇善知识教以念佛,尚得往生。吾人虽有罪业,虽少工夫,较彼五逆十恶,当复高超多多矣。何可自暴自弃,以致失此无上利益也。
  亦有愚人,知见狭劣。谓己工夫浅薄,业力深厚,何能即生。不知众生心性,与佛无二。五逆十恶,将堕地狱,遇善知识,教以念佛。或满十声,或止数声,随即命终,尚得往生。观经所说,何可不信。彼尚往生,况吾人虽有罪业,虽少工夫,较彼五逆十恶,十声数声,当复高超多多矣。何可自暴自弃,以致失此无上利益也。(《新编全本印光法师文钞》卷五第962 乐清虹桥净土堂序)
  往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑,则不能往生矣。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第791 复倪慧表居士书)
  268、极重罪人若能一念回光,志心念佛,也能带业往生吗?
  佛视众生,犹如一子,于善顺者固能慈育,于恶逆者倍生怜湣。子若回心向亲,亲必垂慈摄受。
  又以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。
  毕世修行者,固然如是。即五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现,若能志心念佛,即得蒙佛接引。良以佛视众生,犹如一子,于善顺者固能慈育,于恶逆者倍生怜湣。子若回心向亲,亲必垂慈摄受。又复众生心性,与佛无二,由迷背故,起惑造业,锢蔽本心,不能彰显。倘能一念回光,直同云开月现。性本不失,月属固有,故得历劫情尘,一念顿断,喻如千年暗室,一灯即明。此实一代时教最妙之法,上圣下凡共由之路。遍透九界之机宜,极畅如来之本怀。猗欤懿哉!何可得而思议也。(《新编全本印光法师文钞》卷六第1134 陕西南五台山大觉岩西林茅篷专修净业缘起记)
  即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,生大怖畏,志心念佛数声随即命终者,亦得决定往生。以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。(《新编全本印光法师文钞》卷三第435 复岳仙峤居士书)

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