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阿弥陀佛名号就是十方三世一切诸佛的同号,你念这一句名号就念无量无边诸佛名号。

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发表于 2020-3-12 09:08:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
淨空法師 :努力念佛,拼命念佛,就把它补足了。为什么?这一声阿弥陀佛的名号不可思议。

      真正有善根有福德因缘遇到净土,怎么知道我们过去生中生生世世曾经供养诸佛如来,怎么知道的?你遇到这个法门就是的。你过去世没有这个善根,你遇不到这个法门,遇到法门就是的。遇到法门真信,能信、能解、能行,那你就一点都不错。遇到这个法门还怀疑,还不能完全相信,你过去虽然供养诸佛如来很多,还不够多,是很多了,不够多,跟人家相比,人家比你多得多。怎么办?加紧补!怎么补法?念佛就补过来了。努力念佛,拼命念佛,就把它补足了。为什么?这一声阿弥陀佛的名号不可思议。我们在《往生论》里头介绍过,阿弥陀佛名号就是十方三世一切诸佛的同号,你念这一句名号就念无量无边诸佛名号。所以,它是决定能补得出来的,就怕你不肯补,你要肯补,一定补得出来。
  黄念祖老居士给我们做了榜样,你看,他往生前半年,每天念十四万声佛号,那是干什么?就是教给我们这些相信净土的人,我们的善根福德有,真不少,但是不足,他教我们用这个方法把它补足。这个足就是佛在经上讲的这个标准,曾经供养无量无边诸佛如来,得诸佛如来威神的加持,你真信、真愿,佛来接引你。补足!我们真干,我们真想补,真想补怕时间不够。时间会延长,如果我们真正下定决心,我要把它补足,人家说这灾难就在眼前,没那回事情,我还没补足。等我补足往生之后,灾难再爆发,行不行?行。补足的时间一般是多少?你看看《净土圣贤录》、《往生传》,一般是三年。我们祈求诸佛菩萨给我们三年时间,地球上三年不要爆发大灾难,我三年时间拼命来补,三年之后就能往生。真的是自利利他。再有三年,小灾小难,不会有大灾大难,世道人心要能够转变过来,认祖归宗。
  世出世间一切善法建立在孝亲,敬老、敬长,在这个基础上。今天的人没有孝、没有敬,没有孝就是愚痴,没有敬就是傲慢,什么都不相信,连他自己也不相信。活在世间为什么?好像就是为了金钱,除了这个之外他什么都不知道,你说多可怜!为了金钱,这是贪,贪里面就有杀、就有盗,贪杀、贪盗,这地狱罪业,全造的是地狱业。我们能有三年的时间,加紧念佛,万缘放下,什么都不要管,什么念头都没有,只有一句阿弥陀佛。这个世间好事,好,你们大家去做,我看到欢喜;不好,你们去做,各人因果,各人承当,我们决定不搅和在里头,决定我们得从这里头跳出来。年底,还有很多地方人、同修好意,请我到他们那个地方去过年,去讲经。我想了一想,我还是如如不动,我就在这里讲经,我就在此地过年,我哪儿也不去。古人教给我们「死尽偷心」,一心专念。

净空法师:一心这个心量大,一心里头没有分别、没有执著、没有界限,所以一心是决定得生



净名八法者,一、饶益众生,而不望报。】

  《净名经》所讲的八法,也就是维摩居士教人常常存这八种心。「益」是利益,念念我们要有一个利益众生的心,要什么样的利益?要令众生得到最好的利益,「饶」是丰饶,也就是我们现在讲,最好的利益,我们要尽心尽力帮助社会大众,决不求回报,所谓是只尽义务,而不接受、不享受权力。现在人讲有义务就有权力,菩萨是有义务,心里没有指望权力,要存这个心。这个心是清净心,这个心就是善导大师在《观经四帖疏》给我们讲的「真实心中作」,一心是真实心,念念要饶益众生。我们有没有做到?这个经是行经,这不是讲的理论,是讲我们日常生活行为,我们一定要做到!做不到,没有用处。我们是不是这样子去做?是不是尽心尽力这样去做?这一点非常重要。已经这样做的,很好,还要更加努力,那就是我们尽心尽力没有达到圆满,更要努力。没有做到的人,从今天起一定要发心,起心动念想到别人的利益,想到整个社会大众,想到整个世界的众生,常常能作这样想,我们的心量就拓开了。心量就拓开,不要想自己,念念要想广大的群众,这是最低限度的,我们要想到社会,想到这个世界。诸佛如来他们的心量比我们大得多,他们心中所想的,饶益众生是尽虚空遍法界一切众生,那个心量就太大了。我们这个地球算什么?在太虚空当中,实在讲看不到,太小!我们今天就是起心动念都想到全世界众生的福利,我们那个心还是小,还是小得可怜!跟佛菩萨不能比。如果起心动念就想到自己的利益,诸位一定要知道,决定不能往生。常言说得好:念佛的人多,往生的人少。为什么他念佛念得那么好,不能往生?心量太小,起心动念自私自利。西方世界,经上讲得很清楚,「诸上善人俱会一处」,心量小就不是善人,念得再好,阿弥陀佛欢迎你去,那边大众不能接受你,因为你心量太小。什么时候把心量拓开,你往生就有指望。一心这个心量大,一心里头没有分别、没有执著、没有界限,所以一心是决定得生。有分别、有执著,就不是一心。所以第一个,我们要念念想一切众生的利益,不要去想自己。

阿弥陀佛

印光大师:所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。

复徐彦如轶如二居士书


     所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事。仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉者,此之谓也。至于念佛一事,最要在了生死。既为了生死,则生死之苦,自生厌心。西方之乐,自生欣心。如此则信愿二法,当念圆具。再加以志诚恳切,如子忆母而念。则佛力法力,自心信愿功德力,三法圆彰。犹如杲日当空,纵有浓霜层冰,不久即化。初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念。所贵心常觉照,不随妄转。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合围。俾彼上天无路,入地无门。彼自惧获灭种,即相率归降矣。其最要一著,在主帅不昏不惰,常时惺惺而已。若一昏惰,不但不能灭贼,反为贼灭。所以念佛之人,不知摄心,愈念愈生妄想。若能摄心,则妄念当渐渐轻微,以至于无耳。故云,学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令,不动干戈定太平。


净空法师:烦恼念头才起来,立刻就要觉察,把它换成佛号。南无阿弥陀佛

 念佛的秘诀在伏烦恼,断烦恼我们断不了,没有这个能力,一定要把烦恼伏住。烦恼念头才起来,立刻就要觉察,把它换成佛号。譬如顺境,称心如意的境界现前了,生欢喜心了,欢喜心就是烦恼,它不是正常的,立刻换成阿弥陀佛,把欢喜压下去,不要让欢喜心继续增长,这就是功夫,这个佛号就得力。逆境现前,就是不如意的境界,起了瞋恚心,心里不高兴了,这是烦恼;这个念头才起,立刻把它换成阿弥陀佛,不让瞋恚的念头继续增长,把它压下去,这样念佛就得力。我们一天到晚待人接物,这个心常常保持一个平静,这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理,纵然一天到晚佛号不间断,心里面还是喜怒哀乐时时起现行,这个佛号没有用处,念得再多伏不住烦恼,伏不住烦恼就不能往生。
  诸位要晓得,往生这个事大了,世间其他的事情鸡毛蒜皮,不值得一提。我们无量劫以来,这一生遇到这个法门,要不认真,不把它把握住,你这一生就空过了。这一生空过,将来再遇到这个机缘,不晓得要等到哪一劫!真正是开经偈上所说的「百千万劫难遭遇」,今天我们遇到了,这个机缘可贵。什么念头都要放下,你能把握这一句佛号,你所最亲爱的家亲眷属,你就有能力救得了他;冤家债主你也有能力去度化他。你要把握不了这个机缘,你在六道里头永远就是冤冤相报,没完没了。这个事情想起来非常的可怕!为什么不把握著宝贵的光阴好好的去念佛?把自己所有的妄念统统给念掉,这个就是真正的念佛。在一切修行法门里面,确实没有任何一个法门有这样的方便。这个法门对我们的工作、对我们的生活没有妨碍,行住坐卧都可以念;闲的时候可以念,工作的时候也可以念。不像其他的法门,其他法门你修了,你别的事情都要放下,这个不放下工作也可以念,所以确实是最方便的一个法门。

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阿弥陀佛


净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛


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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-3-16 09:50:12 | 显示全部楼层

淨空法師 :全部精神贯注在这一句佛号上,这句佛号就有力了。有什么力?有灭妄念的力量。


 演纵欲灭生归无,其生转炽。】

  『生』就是生灭。把生灭灭掉,『归无』就是无生,灭掉有生灭归到无生。你要想这样做,麻烦大了,『其生转炽』,这个「生」就是生灭心,你那个生灭心愈来愈炽盛。你要不相信,你可以试试看,你在那里坐下,我这个心什么都不想,我念阿弥陀佛,没坐一会儿,不知道哪里那么多念头统统起来了,愈是想把这个念头压下去,念头愈多,怎么压也压不住,就是其生转炽,这个事情麻烦!
  说实在话,并不是你平常没那么多的妄念,平常妄念就是那么多,你没有觉察到,这一下静下来注意到了,才发现妄念这么多。怎么办?你不要害怕,自古以来,即使释迦牟尼佛在世,他那些徒弟当中绝大多数跟我们都是一样的,没有什么差别。可是你要警觉到,妄念随他去,不要去理会,你愈理会愈多,愈止不住,最好的办法把你的注意力转移。譬如我们念佛,我们整个精神都集中在佛号上,阿弥陀佛、阿弥陀佛,我只要注意佛号不间断,妄念随他去,多也行、少也行,善念也好、恶念也好,一律都不管,妄念你不理会它,自自然然就少了。
  全部精神贯注在这一句佛号上,这句佛号就有力了。有什么力?有灭妄念的力量。有很多人不懂这个方法,妄念一起来,他不敢念佛了,他说:我不念佛的时候没有妄念,一念佛的时候妄念愈多。这个妄念把佛念灭掉了,糟糕!这个不得了,这是大错特错。所以有这种情形的同修不要害怕,一定要用佛号去灭妄念,千万不可以妄念把佛号灭掉了,那就没法子。这个方法就是注意力全部精神贯注在佛号上,这叫做功夫。你妄念一天比一天减少,你念佛就有进步,这就是非常好的境界,几时念到这个妄念没有了,这就是功夫成片。妄念虽然没有了,烦恼并没有断,这叫功夫成片。妄念没有了,烦恼也断了,你就得一心不乱。
  这个有一个考验,自己要常常在境界里面考,譬如你遇到顺境不生欢喜心,逆境里面不生瞋恚心,你这个功夫才真正有把握。如果说我现在一切妄念都没有了,人家骂你几句,虽然不太生气,总还有点不高兴,你这个功夫充其量功夫成片,没有到一心不乱。为什么?如果到一心不乱,见思烦恼统统断掉,不生了,你怎么还会生?既然还会有的时候冒出来一点,可见得你的烦恼没有断,只是你的功夫深了,把烦恼压下去,叫烦恼不起现行,这种功夫是功夫成片,是带业往生,生凡圣同居土。

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淨空法師 :要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。




      过去,清朝初年,慈云灌顶法师,他老人家著作非常丰富,日本《卍续藏经》里面,收了他的著作,有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏,就是《观无量寿佛经》的注解,他在这里面告诉我们,他说:「一切众生,造作极重的罪业,五逆极重的罪业,任何经论的忏法,都没有办法把你这个罪忏除,最后还有一种,念阿弥陀佛,可以把你的罪业忏除掉。」所以,诸位要晓得,你们要想求忏悔,要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。他这个话是有根据的,不是随便说的。他根据什么?他注解《观无量寿佛经》,这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王,受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聪明,总是想方设法,希望破坏佛法,把释迦牟尼佛除掉,他就取而代之,这是他的企图。挑唆阿闍世王,那个时候他是太子,教他阴谋,用现在的话来讲,就是搞政变,夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂,杀父亲、害母亲,把他母亲囚禁起来,他作了国王。提婆达多讲:你作新国王,我作新佛,我们两个合作,来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪,杀父、害母、破和合僧、出佛身血,他统统都干了。这样的罪业,佛所有经论里头的忏悔法,都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才后悔,才忏悔,念阿弥陀佛,一心念佛求生净土,他真的往生了。所以这个净宗法门了不起,造五逆十恶的罪业,要堕阿鼻地狱都有救,只要你真忏悔、真回头。所以,《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》,释迦牟尼佛讲他生平这些事迹。他往生,品位还挺高的,我们听佛在经上讲的,的确是感到非常意外,他是上品中生这么高的品位。这个事实,使我们深深感到,世间造作一些罪业的恶人,我们决定不敢轻视他。为什么?也许他到临命终时忏悔往生,品位还高过我们,我们还比不上他。所以,往生西方极乐世界是两种人,一种是平常念佛,断恶修善,积功累德,这个九品往生的;另外一种人,是临终忏罪往生的。忏悔往生的,往往这一些人往生的品位不可思议,这是我们在经上看到阿闍世王的往生。


  在中国历史上,宋朝莹珂法师,他那个往生,虽然我们不晓得是什么品位,但是在我们想像当中,品位决定不低,那个是忏罪往生,自己真正知道自己做错了。这是一个不守清规,不守戒律,造作罪业的一个出家人。他的好处,就是他相信因果报应,他自己知道,自己所造的将来必定堕地狱,想到堕地狱,他就害怕了,这是人家好处。现在有很多人讲到地狱他不怕,那个胆子真大,我不能不佩服他,他不怕。莹珂想到堕地狱,他害怕,所以他就向同参道友请教,有没有办法帮助他。道友当中就有一个人,给他一本《往生传》,叫他看,他看到《往生传》这些人念佛往生,他很受感动。於是自己下了一个决心,把自己寮房的门关起来,就一直念阿弥陀佛,他也不睡觉、也不吃饭、也不喝水,一口气就念阿弥陀佛,念了三天三夜,居然把阿弥陀佛念来了,所以讲诚则灵。阿弥陀佛来了告诉他:「你还有十年阳寿,你好好的修学,十年之后,到你临终的时候,我来接引你。」莹珂法师听了之后,向阿弥陀佛要求,他知道自己的习气太重,禁不起诱惑,外头一引诱,他又要造罪业了,他知道他自己的根性。他说:「我十年的阳寿不要了,我现在就跟你走,要不然这十年当中,又不晓得造多少罪业。」阿弥陀佛听了之后,点点头就答应他了。他说:「这样好了,三天以后,我来接引你。」这个他就开心了,三天,行。他把房门打开,告诉寺庙里的大众:「三天之后,阿弥陀佛接引我往生。」这个寺庙里的人看到他,觉得他头脑有问题,这么一个坏人,不是一个好出家人,三天之后他能往生?关了门三天,不晓得在里头干些什么事情,门一打开,说三天之后他会往生。好在三天时间很短,大家看著三天之后,看你往生不往生。到第三天,他洗了澡,换了干净衣服,斋戒沐浴。做早课的时候,就要求同参道友给他送行,不按照平常的课诵,念《弥陀经》,念阿弥陀佛,给他送行。同参道友当然也很欢喜,好事情,我们今天早课就念阿弥陀佛,念到大概一刻钟,一刻钟就是十五分钟,念到一刻钟,莹珂法师就告诉大家:「阿弥陀佛来了,来接引我了。」向大家辞行,他就走了。你看,他又没有生病,只念了三天,三天三夜,时间不长。
  他为什么能往生?诸位想想,他这个三天三夜,跟《无量寿经》上讲的原理、原则完全相应,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」;跟大势至菩萨讲的,「都摄六根,净念相继」,也完全相应。他三天三夜,这一句佛号当中没有夹杂,他没有怀疑、没有夹杂、没有间断,确确实实是净念相继。所以,他的罪都灭掉了,感得佛来接引。所以这个忏罪,没有忏除不了的,问题你是不是真的发心,是不是真正想忏悔。真正想忏悔,你就要学莹珂法师,自己造的罪业,不隐瞒人,他就是一个不隐瞒的人,自己清清楚楚,知道自己所作所为将来一定会堕地狱,他有勇气,他敢说得出来。他想到地狱的时候,他害怕,这才真正求忏悔,他就真的成功了,这是我们好榜样。

净空法师:南无阿弥陀佛,这六个字翻成中文是「皈依无量觉」。

南无阿弥陀佛,这六个字翻成中文是「皈依无量觉」。这一句佛号,不但与西方导师阿弥陀佛心心相印,那是取得他力必要的条件(这个法门叫二力法门),更重要的是自力,自力就是念念唤醒自性觉。觉了,性就净;觉了,障就断了。

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净空法师:莹珂是被地狱吓到了,地狱太苦了,自己造了地狱罪,怕堕地狱,是这么一个缘,让他一切放下了,一心去念佛。



      我们回头看念老的注解,又此名号,南无阿弥陀佛,是性德之本体,修德所圆成,性修二德,圆摄无余。这念佛功德多大!念佛利益无边,念佛的人多,知道这个事情的人太少了。因为念佛他有疑,所以这句佛号念的功夫不得力。完全没有疑惑,这个佛号的功德句句不可思议。现在我们明白,四十八愿完全归在一句佛号,这一句佛号又具足四十八愿,不但圆满具足弥陀四十八愿,而且还具足了阿弥陀佛从发心学佛以来无量劫所积聚的功德,也都在这一句佛号当中。所以这一句佛号得到的是阿弥陀佛无量劫修学功德,再加上四十八愿的加持。你怎么不肯念?你怎么还有那么多的妄念,还有那么多的妄想?
  莹珂法师真的将身心世界万缘放下,一心专念,三天三夜就把阿弥陀佛念来了。没有别的,就是一个真心,真心真意。把阿弥陀佛念来了,问题全解决了,三天就往生了。他还有十年寿命,不要了。可知这个法门真的是容易修,难信易行,信真难!莹珂是被地狱吓到了,地狱太苦了,自己造了地狱罪,怕堕地狱,是这么一个缘,让他一切放下了,一心去念佛。他要没有造这个罪业,没有这种恐惧的心,这个缘就不成熟。所以造作这些恶业,对他一生来讲是大功德,促使他放下万缘,一心真念、真干,给后人留下最好的榜样。证明第十八愿,十念必生,五逆十恶,毁谤佛法,临终之前真正能够忏悔改过,后不再造,真信、真愿、求往生,一念十念,佛还是来摄受,还是来接引。弥陀的慈悲弘愿确实是超世间,佛氏门中,不舍一人,阿弥陀佛做到了。


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净空法师:什么叫忏悔?老实念佛就叫忏悔




    即使我们在这一生当中,造作极重的罪业都不怕,只要能够忏悔。什么叫忏悔?老实念佛就叫忏悔,你懂得吗?不必再到佛菩萨面前磕头祷告,我做了好多错事,你要原谅我,那你就糟了!为什么?你每想一次又做一次,你就坏了。从今之后只想阿弥陀佛,只念阿弥陀佛,把过去一切过失不再提,这是真忏悔;一心一意只求西方净土,只求见阿弥陀佛,什么罪业都消除了。地狱太苦,太可怜,我们不希望造作罪业的人堕地狱,我们希望他早一天成佛。既然造作极重的罪业,赶快回头,你要不回头决定堕地狱;堕地狱那个苦,你们去念念《地藏菩萨本愿经》就知道,受苦时间之长无数劫,实在讲太可怕了。只要你这一口气还没断,你还来得及,你回头还来得及;如果这一口气断了没法子,诸佛菩萨来也帮不上忙,也救不了你。所以要了解,造作极重罪业都不怕,《观无量寿佛经》跟我们讲得很清楚,造五逆十恶罪的人临终忏悔,一心念佛求生净土都能得生,忏悔的力量不可思议。什么叫「善思惟」我们一定要清楚、要明了,纵然我们不能离心意识,我们今天一心一意专念阿弥陀佛,放下万缘,这就是善思惟音。
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净空法师:这是说什么?造作罪业不怕,就怕你不肯忏悔,就怕你不肯认错,肯认错、肯忏悔,没有一个不成就的。这是信因。




    我们在《净土圣贤录》里面看宋朝莹珂法师,那是不念佛的人,念了三天三夜就把阿弥陀佛念来了,又过了三天佛来接引他往生了。这是什么?这拼命,一心专念,那个确实没有妄念、没有夹杂。为什么?他怕堕地狱,他造的地狱业,想到地狱就害怕。摆在面前只有两条路,一个是往生,一个是地狱,他把往生这个拼命抓紧,真的他成功了。这是一个非常好的案例,证明《弥陀经》上所说的若一日、若二日没错,他三天成功。
  出家人,破戒的出家人,不守清规的出家人,他相信因果,他就靠这个成就。知道自己所造的行业必定堕无间地狱,真心忏悔。无间地狱太苦了、太可怕了,三天三夜不吃不睡,拼命。他有至诚,佛有感应,佛是现身告诉他,你还有十年阳寿,等你命终的时候我来接引你。莹珂法师有智慧,他说我十年的寿命不要了。为什么?他说我的劣根性很重,禁不起诱惑,十年我不知道又造多少罪业,我十年寿命不要,我现在就走。佛告诉他好,我三天之后来接引你,三天之后真往生了。这等於预知时至,这个成就不可思议。因为相信因果报应而拼命念佛求生,希望不受这个果报的,世世代代都有很多人。这是说什么?造作罪业不怕,就怕你不肯忏悔,就怕你不肯认错,肯认错、肯忏悔,没有一个不成就的。这是信因。

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印光大师;淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。

复甬江某居士书

     色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破此关,反为下愚不肖。兼复永堕恶道者,盖难胜数。楞严经云,若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。即念佛法门,虽则带业往生。然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应道交矣。欲绝此祸,莫如见一切女人,皆作亲想,怨想,不净想。亲想者,见老者作母想,长者作姊想,少者作妹想,幼者作女想。欲心纵盛,断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人,总是吾之母姊妹女。则理制于欲,欲无由发矣。怨想者,凡见美女,便起爱心。由此爱心,便堕恶道。长劫受苦,不能出离。如是则所谓美丽娇媚者,比劫贼虎狼,毒蛇恶蝎,砒霜鸩毒,烈百千倍。于此极大怨家,尚犹恋恋著念,岂非迷中倍人。不净者,美貌动人,只外面一层薄皮耳。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋,华瓶盛粪,人不把玩。今此美人之薄皮,不异华瓶。皮内所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其皮里之种种秽物,漫起妄想乎哉。苟不战兢乾惕,痛除此习。则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其没后不入女腹,不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹,则将奈何。试一思及,心神惊怖。然欲于见境不起染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。每日除了己职分外,专心念佛名号。朝暮佛前,竭诚尽敬,恳到忏悔无始宿业,如是久之,当有不思议利益,得于不知不觉中。法华经云,若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。瞋恚,愚痴,亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者,贪瞋痴三惑,自可消除也。又现今乃患难世道,须于念佛外,加念观音圣号,冥冥中自有不可思议之转回。庶不至宿业现前,无法躲脱耳。更宜常阅戒淫因果报应之书,远离狂荡匪鄙之友,则内志正而外诱绝,净业自可成就矣。勉之勉之。


南无阿弥陀佛!

地狱变相图 图文导览





南无阿弥陀佛!

转帖:一件要常常记得的大善事——发现黄色网站一定记得举报


现在电脑网络发达,也导致了色情、黄色、淫秽的东西在网络上泛滥,这些毒害极其巨大,害人无数,不可称说。如果大家发现了这些传播、宣扬色情、淫秽的网站,一定不要忘记,在远离、回避的同时,更要将之举报,令国家相关机构能够查处、端掉这些淫网,如此无形中则是净化世间、救人无数,也是功德无量。而且这些相关机构还对举报有功人员视不同情况分别给予1000元至10000元人民币奖励,对提供违法人员较详细基本情况的予以追加奖励,所以这也是善有善报的因果体现。以下是几种举报的方法,建议大家如果发现一个黄网,可同时用这几种方法都进行举报,这样这个黄网被端掉的几率更大。

一、12321网络不良与垃圾信息举报受理中心
http://www.12321.cn
(这个网站举报简单、快速,可以不用输入自己的信息。同时也可以拨打12321电话举报)

二、网络违法犯罪举报网站
http://www.cyberpolice.cn
(这个网站举报可以查询反馈信息)

三、中国互联网违法和不良信息举报中心
http://net.china.com.cn

四、中国扫黄打非网
http://www.shdf.gov.cn

五、12318全国文化市场举报网站
http://www.12318.gov.cn

根据网民举报  网信部门指导百度处理一批色情、低俗关键词
2019-09-02  来源:国家网信办举报中心

http://www.12377.cn/txt/2019-09/02/content_40881176.htm


      各类搜索引擎是广大网民朋友日常生活中的好帮手,出门查天气、游玩搜攻略、从教你认字到查找公式……已经成为随时随地为我们答疑解惑、提供信息的重要工具。一款好的搜索引擎,应当具备检索速度快、涵盖范围广、搜索结果客观权威、内容正面向上等特点。但许多网民在进行信息查询过程中,常常出现一些有害信息,有时还有令广大青少年家长深表担忧的低俗甚至是淫秽色情等有害信息。搜索引擎理应履行企业责任,对搜索结果中的违法和不良信息进行清理。
近期,中央网信办违法和不良信息举报中心陆续接到网民举报,反映通过百度搜索引擎使用一些关键词可检索出低俗甚至是色情等有害信息,点击相关链接便可直接浏览。举报有害信息的网民朋友纷纷表示希望尽快处置。我们对相关情况核查后,协调北京市网信办督促百度公司依法予以处理,阻断了不良信息借搜索引擎的扩大传播。北京市网信办要求百度针对网民举报的100多个相关联想词的搜索结果进行净化,并举一反三扩展对推荐词、联想词的净化。在网信部门的督促下,百度充分认识到网民举报的重要性,认真处置了转交的举报信息,并对“为您推荐”“相关搜索”等项目进行了排查,同时表示将进一步畅通举报渠道,主动接受网民举报、监督。
根据网民举报,我们也发现一些色情网站经常借助搜索引擎的检索逻辑,通过不断变换作弊手段规避清理,想尽一切办法混充入搜索结果。为了给广大网民,尤其是青少年营造健康、绿色、文明的网络环境,各地网信部门不断压实互联网企业的主体责任,要求加强内容审核。在此,我们也号召广大网民朋友共同抵制网络有害信息,如在使用搜索引擎遇到网上有害信息时请及时举报。
举报电话:12377
举报网址:
www.12377.cn
官方微博、微信公众号:国家网信办举报中心
举报客户端:网络举报

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1、如何通过百度直接举报有害搜索结果
网民在使用百度搜索引擎中若发现有害信息,可直接点击被举报信息下方“举报”按钮,实现一键举报。‍

(通过百度选择“举报”)
2、如何向我中心举报
网民还可通过我中心12377举报热线或官方网站(
www.12377.cn)的“违法和不良信息举报入口”、网络举报App的“一键举报”功能,点击相应有害信息类别,在“被举报平台”一项选择“搜索引擎”进行举报。

(通过我中心网站举报选择“搜索引擎”)

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(通过网络举报App举报选择“搜索引擎”)

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南无阿弥陀佛!


阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

http://ft.amtb.tw/

阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2020-4-10 20:50:50 | 显示全部楼层
淨空法師 :念力可以改变世界,可以改变宇宙,是这么大的能量。

     佛陀教育里面,这三种教育都具足,有伦理教育、有因果教育、有道德教育。所以中国儒释道三家配得好,儒跟你讲伦理道德,道给你讲因果,佛给你讲十善。佛帮助你拓开心量,让你的德行不断向外扩充,扩充到遍法界虚空界。佛经把这个宇宙真相讲得非常清楚,现在最近这三十年来,这些量子力学家所发现到的念力,统统是佛在经典上所说的,说得比他还清楚。贤首国师,唐朝时候人,根据《华严》写了一篇论文,叫《妄尽还源观》,全名是《修华严奥旨妄尽还源观》。那是一篇论文,讲得很清楚、很明白,宇宙怎么起来的。这篇论文里面讲得好,科学家如果能看到的话,真的,帮助他开悟。整个宇宙从哪里来的?念头起来的,他们今天讲念力的秘密,念力的能量太大了,没有办法估计。念力可以改变世界,可以改变宇宙,是这么大的能量。佛在经上讲「制心一处,无事不办」,无事,能不能改变银河系?能,没有说银河系除外,没有,无事不办。对内,调整身心,断除烦恼,开发自性里面无量的智慧德能、无量的相好,这就是如来果地上的境界。佛并没有说那是他专利的、是他独有的,他不是这样说的。一切众生各个平等,智慧平等、德能平等、才艺平等、福报平等,没有一样不平等。因为同一个理体,就是自性、真如,是同一个。
  佛法修学的目的,就是教我们回归自性,这叫成佛,究竟圆满的成佛。修行有次第,所以佛家,佛陀、菩萨、阿罗汉、辟支佛都是学位的名称。这个学位我们人人都有分,个个都可以争取到,不是某个人的专利。回归是正确的,你走向一条真正圆满幸福的康庄大道。你要是逆向行走,那就走到六道、走到三途、走到地狱。虽然这是假的,就像人作梦一样,但是你做的恶梦,你梦中不快乐,你在梦中惊吓醒过来,醒来之后还深有余悸,还在恐怖当中。这些境界,天堂、地狱,都是你自心变现出来的,你的纯净纯善变成天堂,你全都是恶念、恶行那就变现地狱。地狱跟天堂,没有人设计、没有人施工、没有人建造。极乐世界我们今天很清楚,是阿弥陀佛四十八愿、五劫修行功德的成就,自然成就的;造作极恶,它也是自然成就的地狱。地狱有多少?有多少恶念,就有多少地狱,数不清。不是几十种、几百种,不是,无量无边,它随你念头生的。天堂有多少?随你的善念生的。所以天堂、地狱,佛告诉我们,那都不是我们的目标,不是我们去处。我们的去处是回归自性,阿弥陀佛无量无边的功德、无量无边的恩德,什么恩德?他搭了个桥梁在那里,让我们通过他那个桥梁回归自性,非常方便。没有这个桥梁,我们得自己走,去摸索,往往还走错路,走弯路了。这个桥梁搭得好,有这个桥梁我们直接就回归自性,就证得了大圆满。所以,这一句名号功德尤其不可思议。




淨空法師:正念祛病 念佛離苦




餐後開示
台南極樂寺
2020/2/15





       疾病确实百分之七十是观念,了解事实状况,不怕它,它就随你;你要害怕它,那你就随它。随它有痛苦,随自己,痛苦大幅度的减轻。人的观念很重要,所有一切生活里头喜怒哀乐,一大半恶念造成的,念头要正,很多疾病不治自愈,这是最好的方法。不能恐惧,恐惧会害人,不了解状况,害怕,所以有不少人被病吓到了。聪明人思想能够控制病苦,他有病他不苦,那个是能控制的人,病没有什么可怕的。念头转到念佛好,转不过来不行,要转得快、转得稳,就会转过来。最重要的觉要快,觉不能缓慢,转也转得快。不受现前的苦,也不贪未来的乐,保持在念佛这一个念头上,功德很大。


    有人问过我:“你怕不怕死?”我不怕。你怕不怕苦?苦比死还可怕。怎么样离苦得乐?阿弥陀佛,用阿弥陀佛这句佛号把苦字赶走,苦可以变成乐。这个苦的念头起作用,这个作用正面的,不是负面的。

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