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慈悲第一个你要爱自己,要保护自己的善心,保护自己的善行,这才叫护持正法。

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发表于 2020-3-7 15:13:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
淨空法師 :慈悲第一个你要爱自己,要保护自己的善心,保护自己的善行,这才叫护持正法。


所以学道之人,尤其是学佛之人,学佛是学觉悟,学真诚,学清净平等觉,学慈悲。慈悲第一个你要爱自己,要保护自己的善心,保护自己的善行,这才叫护持正法。怎样保护?从哪里下手?我常讲,必须放下自私自利的念头,放下对一切人、一切事、一切物控制、占有的念头,你的心就清净,你的真诚心、真心就露出来。如果还有一丝毫这个念头,你就错了,你所用的心是妄心,虚假的,不是真的。佛菩萨以纯真之心对一切人、一切事、一切物,纯真的心,纯真的爱,纯真的利益大众。他为什么这么做?他觉悟,他明了,一切众生就是自己。有些人找我给他写字,我也常常写,写一句话,「肯定虚空法界一切众生就是自己」,这个人就是佛菩萨。凡夫不知道这个事实真相,在这里面分自、分他,干一些损人利己之事,糊涂事,迷惑心干糊涂事,这叫凡夫,不知道事实真相。这是佛在经典里面常常感叹「可怜悯者」,哪种人可怜?这种人可怜,不晓得事实真相。所以护持正法,头一个要知道事实真相,要护持自己的性德。在日常生活当中,处事待人接物要真正做到负责尽职,诸佛菩萨给我们做了最好的表率、最好的模范。

第二南方增长天王,南方是象征智慧光明,善财童子五十三参方向都是在南方,它那个南方不是真正的方向,不是东南西北的方向,它是智慧的方向。在中国讲五行,南方是火,火象征光明。善知识住在哪里?住在光明那一方,所以每一个善知识都在南方,我们要清楚那不是真正的南方。一个有智慧的人所住在的地方,那个地方就叫南方,它取这个意思。增长天王,你想想这个名字,希望我们智慧天天增长,取这个意思。这是护持正法。东方天王手上拿的是个琵琶,表法的,绝不是他喜欢唱歌,别搞错了。代表什么意思?代表中道的意思。中国儒家讲中庸,佛家讲中道,琵琶是弦乐器,我们知道,那个弦松了弹不响,紧了它就断掉,要调到适中,这音色就很美。就是告诉我们,处事待人接物要做到恰到好处,不能过分,也不能不及,懂得中道,用中。中它才和,不中就不和,和才能够合作,和合!不和怎么能合作?所以它表这个意思。南方天王手上拿的是剑,剑表智慧,慧剑,断烦恼,取这个意思。

西方、北方天王讲的是方法、手段,怎样能够达到护法,把护法的工作做好,怎样叫自己智慧增长。下面教给我们具体方法。西方天王叫广目,你想想这个意思,广目是教我们多看,现在人讲观光,多看。北方天王是多闻。这两个天王教给我们,你要多看、多听,要多了解。这几天新加坡宗教理事会举办九个宗教联合展览,这大概在全世界还是第一次,过去没曾见过,也没曾听过,使我们有机会对于每一个宗教很方便的接触到。我们多看、多听,对他们多认识、多了解,才能够和睦合作,社会才祥和。不同的宗教,不同的种族,我们如何真正做到互相尊重,互相敬爱,互助合作,共存共荣,新加坡将这个理念落实了。这几天同学们讲经我没有办法去听,我是多多的看看各个宗教,多了解他们,多认识他们,这是教育,宗教教育。同时,我们也把佛教介绍给他们。

社会是多元的,变化多端。广目天王手上拿的是龙,或者拿的是蛇,龙、蛇都一样。龙、蛇表什么?表变化,千变万化,就说明社会千变万化,你要看清楚。变化当中还有不变的原理原则,他的一个手上拿着龙,一个手上拿个珠,那个珠就是不变的原则,要掌握到,你才能应付多变的社会,它取这个意思,你说多好!北方天王手上拿的是伞盖,伞盖代表什么?防止污染。你接触多元变化的社会,决定不能够污染,污染就错了,在这个复杂社会里头保持清净平等觉,伞盖是取这个意思,这叫护法。不是叫我们不接触,六根接触外面六尘境界,守住自己的清净、平等、正觉、慈悲,那是真正懂得护法,决定不受污染。什么是污染?自私自利、损人利己、贪瞋痴慢,这个念头是污染。我们在一切人事环境、一切物质环境里面,把这些污染永远离开,你的心才清净,清净心生智慧,这样才能真正护持正法。

http://v.dywhjt.com/38065.html

南无阿弥陀佛

太上感应篇 |共195集|视频MP3|净空法师主讲
太上感应篇| 第1集|MP3视频文字|净空法师主讲|新加坡净宗学会
太上感应篇| 第2集|MP3视频文字|净空法师主讲|新加坡净宗学会

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南无阿弥陀佛





南无阿弥陀佛
淨空法師 :最重要的是你的存心,心是因,外面是缘,所以种你的心好、因好,遇到恶缘,后来结果还是好的。

      业因果报,只有真正有智慧的人才能看得清楚,才能明白。最重要的是你的存心,心是因,外面是缘,所以种你的心好、因好,遇到恶缘,后来结果还是好的。种善因得善果,造恶因必定有恶报,这个道理这本书上显示得非常清楚、非常明白。所以报有现报,现报是你的因强,缘也殊胜。第二种叫「生报」,生报是这一生没有见到果报,来生,果报在来生。我们在这个世间也看到许多这一类的事情,有善报、有恶报,似乎不是这一生的因。这个人是善人、好人,但是他的果报不好,生活贫困;这个人是个恶人,发大财,大富大贵。这个我们知道,他富贵的因是前生种的,在这一生它成熟;这一生所造的罪业,来生再受果报,果报通三世。还有一种叫「后报」,第三世以后,不定什么时候,有的时候是隔很多世,因缘遇会的时候,果报还是会现前。明白这个道理,我们起心动念要纯,心地要厚,心地厚这个人决定有后福,心地薄的人决定有凶灾,这个道理、事实真相我们都要懂得。

淨空法師 :五戒十善要讲得圆满、讲得实在,《感应篇》跟《阴骘文》是好教材。


        这一门课程实在说是非常重要,清末民初,印光大师特别提倡这个法门。清朝末年的时候,印光大师住在普陀山,当时定海的知县,清朝称知县,到山上礼请印光大师到定海县来讲经弘法。大师因为家乡的口音很重,他是陕西人,所以在当时语言上有隔阂,他就派了一位法师到定海县去讲经。去讲什么经?好像是讲《文昌帝君阴骘文》。我们在文献上看到这些资料都非常惊讶,地方上的长官请法师讲经,法师不讲佛经,去讲道教的经典。尤其是一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》这一类的书籍。所以惹到当时,以及后人,对祖师很多的批评,这都是凡夫知见。在佛法里面,我想很多同修都知道有这么一句话,「圆人说法,无法不圆」;也许有人又听过另外一句话,「哪一法不是佛法」,你们想想这两句话是什么意思?实在讲所谓世法跟佛法从哪里分?从你心上分。法上没有什么世间法、出世间法,没有,是从你心上分。如果你的心有妄想分别执着,那就叫世间法,你就是学《大方广佛华严经》也是世间法,为什么?出不了三界。如果离开妄想分别执着,给诸位说,所有一切法都能够了生死、出三界,所以哪一法不是佛法!我们要明白这个道理。昨天我们访问天主教,有一位先生向我提出一个问题,他说天主教里面所讲的灵魂,跟佛法所讲的法性,差别在哪里?我很简单的告诉他,有分别执着的叫灵魂,没有妄想分别执着的叫法性。这个他立刻就能懂得、能体会到。是不是一桩事情?是一桩事情。但是一个里头有分别执着,一个是离分别执着,有分别执着,法法都有障碍;离分别执着,万法圆融。所以要晓得,虚空法界一切众生是一个法性,《华严经》上讲一个法身,「十方三世佛,共同一法身」,这一句话诸位也听得耳熟。既然共同一法身,你想想看,哪一法不是佛法!《感应篇》怎么能例外?也是佛法。何况《感应篇》、《阴骘文》,自始至终每一句、每一个字,都是发明五戒十善。五戒十善在佛家是根本法,离开五戒十善,这个人就行邪道了。无论你修学哪个法门,无论你是初学,还是罗汉、还是等觉菩萨,你要是离开五戒十善,你就是邪道,那哪里叫佛法?五戒十善要讲得圆满、讲得实在,《感应篇》跟《阴骘文》是好教材。尤其是在我们现前这个阶段,印光法师非常清楚,这个世间有动乱、有灾难,要想挽救这个灾难只有一个方法,唤醒一切众生真正的觉悟,断恶修善。这个灾难纵然不能够完全化解,将这些灾难减轻、灾难的时间缩短,这是肯定可以做得到的。

南无阿弥陀佛
特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2020-3-19 20:03:45 | 显示全部楼层
净空法师:四十岁以后的这个命运受后天影响最大;四十岁以前的是先天的,就是宿世所造的善恶业影响大

        所以自己安於自己的现实状况,人人都能够明了因果,天下就太平,不会有争执。心定了,你这一生才真正叫有幸福,不打妄想了,富贵的有福,贫贱也有福,他会过得很快乐。最可怕的是不知道命运,不晓得因果,也不相信因果,那就胡作妄为,天天在造罪业,这个太可怕。
  虽然命是有一定的,可是我们这一生的行为,这里面加减乘除是天天都有。换句话说,命运能不能改?能改。如果你每一天这个行业,加减乘除幅度都不高,善也很小善,恶有一点小恶,你的一生都照你命运去走去了,不会有变化的。假如有大恶大善,命运就改了。
  所以实实在在说,四十岁以后的这个命运受后天影响最大;四十岁以前的是先天的,就是宿世所造的善恶业影响大;四十以后是你这一生已经修了四十年,这四十年的变化就很大了。如果真正觉悟了,能够认真断恶修善,你这后半世,就是四十岁以后,决定好转,这个才重要,非常非常重要。因为四十岁之前,纵然命不好,受一点苦,没关系,有体力,不在乎;晚年受苦,那叫真苦,那是真正可怜。
  所以佛法,说老实话,不要说来生的好处了,就是这一生能叫我们老年享福,老年不受罪,这就了不起了。你真的相信,真的好好的去做,你这个晚年愈来愈幸福,愈来愈快乐,这要靠自己修。靠什么修?依照这一部经典修是最殊胜了。一再给同修提起来的,佛教我们做的,我们认真要做。此地教我们要修十善业,我们就认真修;叫我们不可以做的,我们就不做;叫我们止的,我们就止。叫我们去的,我们就去;叫我们到西方极乐世界去,我们就去,这就对了,一点都不错。世间福报不必求,自然就来了。
  我刚刚学佛的时候读《了凡四训》,这是朱镜宙老居士介绍给我的,把这个小册子送来给我看。我看了之后,非常受感动。我年轻时候那个个性跟袁了凡很像,袁了凡有的那些毛病,我统统都有;袁了凡有的那一点点福报,我还没有;我这个毛病犯的比他还重。得到这本书之后,我才晓得可以改变的,如法炮制,依教奉行。
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-012-0038&lang=zh_CN#a1
淨空法師:轉業力的方法

餐後開示

香港佛陀教育協會
2019年11月30日

    转业力,转的方法很多,最重要的念头要转,所有一切都在转,依报随着正报转。学佛的人拜佛就是转,拜佛全身都在转,再加上念佛,心跟意都在转。所以真正讲念佛用功、身心得力,很简单,不麻烦。念佛、拜佛,天天进步,没有退步。
谦卑还可以转业,要学着恭敬别人,重要的修行方法。人会把自己造业、不善把它转过来,转过来整个运就转了,一转统统转。为别人,不要为自己;做个几年才发现,为别人就是为自己。最重要“诚”,真诚,我不是邀功,我不是为名闻利养;为健康长寿可以,而且真做得到。要有恒心,一直做下去,身心健康。
转业力最快的、最有效果的就是发心,我们叫发愿也可以,为一切苦难众生,效果很快,自己身心转得最大、最强,身心健康。

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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层

淨空法師 :全部精神贯注在这一句佛号上,这句佛号就有力了。有什么力?有灭妄念的力量。


 演纵欲灭生归无,其生转炽。】

  『生』就是生灭。把生灭灭掉,『归无』就是无生,灭掉有生灭归到无生。你要想这样做,麻烦大了,『其生转炽』,这个「生」就是生灭心,你那个生灭心愈来愈炽盛。你要不相信,你可以试试看,你在那里坐下,我这个心什么都不想,我念阿弥陀佛,没坐一会儿,不知道哪里那么多念头统统起来了,愈是想把这个念头压下去,念头愈多,怎么压也压不住,就是其生转炽,这个事情麻烦!
  说实在话,并不是你平常没那么多的妄念,平常妄念就是那么多,你没有觉察到,这一下静下来注意到了,才发现妄念这么多。怎么办?你不要害怕,自古以来,即使释迦牟尼佛在世,他那些徒弟当中绝大多数跟我们都是一样的,没有什么差别。可是你要警觉到,妄念随他去,不要去理会,你愈理会愈多,愈止不住,最好的办法把你的注意力转移。譬如我们念佛,我们整个精神都集中在佛号上,阿弥陀佛、阿弥陀佛,我只要注意佛号不间断,妄念随他去,多也行、少也行,善念也好、恶念也好,一律都不管,妄念你不理会它,自自然然就少了。
  全部精神贯注在这一句佛号上,这句佛号就有力了。有什么力?有灭妄念的力量。有很多人不懂这个方法,妄念一起来,他不敢念佛了,他说:我不念佛的时候没有妄念,一念佛的时候妄念愈多。这个妄念把佛念灭掉了,糟糕!这个不得了,这是大错特错。所以有这种情形的同修不要害怕,一定要用佛号去灭妄念,千万不可以妄念把佛号灭掉了,那就没法子。这个方法就是注意力全部精神贯注在佛号上,这叫做功夫。你妄念一天比一天减少,你念佛就有进步,这就是非常好的境界,几时念到这个妄念没有了,这就是功夫成片。妄念虽然没有了,烦恼并没有断,这叫功夫成片。妄念没有了,烦恼也断了,你就得一心不乱。
  这个有一个考验,自己要常常在境界里面考,譬如你遇到顺境不生欢喜心,逆境里面不生瞋恚心,你这个功夫才真正有把握。如果说我现在一切妄念都没有了,人家骂你几句,虽然不太生气,总还有点不高兴,你这个功夫充其量功夫成片,没有到一心不乱。为什么?如果到一心不乱,见思烦恼统统断掉,不生了,你怎么还会生?既然还会有的时候冒出来一点,可见得你的烦恼没有断,只是你的功夫深了,把烦恼压下去,叫烦恼不起现行,这种功夫是功夫成片,是带业往生,生凡圣同居土。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0050&lang=zh_CN#a1


淨空法師 :要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。





      过去,清朝初年,慈云灌顶法师,他老人家著作非常丰富,日本《卍续藏经》里面,收了他的著作,有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏,就是《观无量寿佛经》的注解,他在这里面告诉我们,他说:「一切众生,造作极重的罪业,五逆极重的罪业,任何经论的忏法,都没有办法把你这个罪忏除,最后还有一种,念阿弥陀佛,可以把你的罪业忏除掉。」所以,诸位要晓得,你们要想求忏悔,要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。他这个话是有根据的,不是随便说的。他根据什么?他注解《观无量寿佛经》,这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王,受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聪明,总是想方设法,希望破坏佛法,把释迦牟尼佛除掉,他就取而代之,这是他的企图。挑唆阿闍世王,那个时候他是太子,教他阴谋,用现在的话来讲,就是搞政变,夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂,杀父亲、害母亲,把他母亲囚禁起来,他作了国王。提婆达多讲:你作新国王,我作新佛,我们两个合作,来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪,杀父、害母、破和合僧、出佛身血,他统统都干了。这样的罪业,佛所有经论里头的忏悔法,都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才后悔,才忏悔,念阿弥陀佛,一心念佛求生净土,他真的往生了。所以这个净宗法门了不起,造五逆十恶的罪业,要堕阿鼻地狱都有救,只要你真忏悔、真回头。所以,《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》,释迦牟尼佛讲他生平这些事迹。他往生,品位还挺高的,我们听佛在经上讲的,的确是感到非常意外,他是上品中生这么高的品位。这个事实,使我们深深感到,世间造作一些罪业的恶人,我们决定不敢轻视他。为什么?也许他到临命终时忏悔往生,品位还高过我们,我们还比不上他。所以,往生西方极乐世界是两种人,一种是平常念佛,断恶修善,积功累德,这个九品往生的;另外一种人,是临终忏罪往生的。忏悔往生的,往往这一些人往生的品位不可思议,这是我们在经上看到阿闍世王的往生。



  在中国历史上,宋朝莹珂法师,他那个往生,虽然我们不晓得是什么品位,但是在我们想像当中,品位决定不低,那个是忏罪往生,自己真正知道自己做错了。这是一个不守清规,不守戒律,造作罪业的一个出家人。他的好处,就是他相信因果报应,他自己知道,自己所造的将来必定堕地狱,想到堕地狱,他就害怕了,这是人家好处。现在有很多人讲到地狱他不怕,那个胆子真大,我不能不佩服他,他不怕。莹珂想到堕地狱,他害怕,所以他就向同参道友请教,有没有办法帮助他。道友当中就有一个人,给他一本《往生传》,叫他看,他看到《往生传》这些人念佛往生,他很受感动。於是自己下了一个决心,把自己寮房的门关起来,就一直念阿弥陀佛,他也不睡觉、也不吃饭、也不喝水,一口气就念阿弥陀佛,念了三天三夜,居然把阿弥陀佛念来了,所以讲诚则灵。阿弥陀佛来了告诉他:「你还有十年阳寿,你好好的修学,十年之后,到你临终的时候,我来接引你。」莹珂法师听了之后,向阿弥陀佛要求,他知道自己的习气太重,禁不起诱惑,外头一引诱,他又要造罪业了,他知道他自己的根性。他说:「我十年的阳寿不要了,我现在就跟你走,要不然这十年当中,又不晓得造多少罪业。」阿弥陀佛听了之后,点点头就答应他了。他说:「这样好了,三天以后,我来接引你。」这个他就开心了,三天,行。他把房门打开,告诉寺庙里的大众:「三天之后,阿弥陀佛接引我往生。」这个寺庙里的人看到他,觉得他头脑有问题,这么一个坏人,不是一个好出家人,三天之后他能往生?关了门三天,不晓得在里头干些什么事情,门一打开,说三天之后他会往生。好在三天时间很短,大家看著三天之后,看你往生不往生。到第三天,他洗了澡,换了干净衣服,斋戒沐浴。做早课的时候,就要求同参道友给他送行,不按照平常的课诵,念《弥陀经》,念阿弥陀佛,给他送行。同参道友当然也很欢喜,好事情,我们今天早课就念阿弥陀佛,念到大概一刻钟,一刻钟就是十五分钟,念到一刻钟,莹珂法师就告诉大家:「阿弥陀佛来了,来接引我了。」向大家辞行,他就走了。你看,他又没有生病,只念了三天,三天三夜,时间不长。
  他为什么能往生?诸位想想,他这个三天三夜,跟《无量寿经》上讲的原理、原则完全相应,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」;跟大势至菩萨讲的,「都摄六根,净念相继」,也完全相应。他三天三夜,这一句佛号当中没有夹杂,他没有怀疑、没有夹杂、没有间断,确确实实是净念相继。所以,他的罪都灭掉了,感得佛来接引。所以这个忏罪,没有忏除不了的,问题你是不是真的发心,是不是真正想忏悔。真正想忏悔,你就要学莹珂法师,自己造的罪业,不隐瞒人,他就是一个不隐瞒的人,自己清清楚楚,知道自己所作所为将来一定会堕地狱,他有勇气,他敢说得出来。他想到地狱的时候,他害怕,这才真正求忏悔,他就真的成功了,这是我们好榜样。

净空法师:南无阿弥陀佛,这六个字翻成中文是「皈依无量觉」。

南无阿弥陀佛,这六个字翻成中文是「皈依无量觉」。这一句佛号,不但与西方导师阿弥陀佛心心相印,那是取得他力必要的条件(这个法门叫二力法门),更重要的是自力,自力就是念念唤醒自性觉。觉了,性就净;觉了,障就断了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0021&lang=zh_CN#a1

净空法师:莹珂是被地狱吓到了,地狱太苦了,自己造了地狱罪,怕堕地狱,是这么一个缘,让他一切放下了,一心去念佛。




      我们回头看念老的注解,又此名号,南无阿弥陀佛,是性德之本体,修德所圆成,性修二德,圆摄无余。这念佛功德多大!念佛利益无边,念佛的人多,知道这个事情的人太少了。因为念佛他有疑,所以这句佛号念的功夫不得力。完全没有疑惑,这个佛号的功德句句不可思议。现在我们明白,四十八愿完全归在一句佛号,这一句佛号又具足四十八愿,不但圆满具足弥陀四十八愿,而且还具足了阿弥陀佛从发心学佛以来无量劫所积聚的功德,也都在这一句佛号当中。所以这一句佛号得到的是阿弥陀佛无量劫修学功德,再加上四十八愿的加持。你怎么不肯念?你怎么还有那么多的妄念,还有那么多的妄想?
  莹珂法师真的将身心世界万缘放下,一心专念,三天三夜就把阿弥陀佛念来了。没有别的,就是一个真心,真心真意。把阿弥陀佛念来了,问题全解决了,三天就往生了。他还有十年寿命,不要了。可知这个法门真的是容易修,难信易行,信真难!莹珂是被地狱吓到了,地狱太苦了,自己造了地狱罪,怕堕地狱,是这么一个缘,让他一切放下了,一心去念佛。他要没有造这个罪业,没有这种恐惧的心,这个缘就不成熟。所以造作这些恶业,对他一生来讲是大功德,促使他放下万缘,一心真念、真干,给后人留下最好的榜样。证明第十八愿,十念必生,五逆十恶,毁谤佛法,临终之前真正能够忏悔改过,后不再造,真信、真愿、求往生,一念十念,佛还是来摄受,还是来接引。弥陀的慈悲弘愿确实是超世间,佛氏门中,不舍一人,阿弥陀佛做到了。


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净空法师:什么叫忏悔?老实念佛就叫忏悔





    即使我们在这一生当中,造作极重的罪业都不怕,只要能够忏悔。什么叫忏悔?老实念佛就叫忏悔,你懂得吗?不必再到佛菩萨面前磕头祷告,我做了好多错事,你要原谅我,那你就糟了!为什么?你每想一次又做一次,你就坏了。从今之后只想阿弥陀佛,只念阿弥陀佛,把过去一切过失不再提,这是真忏悔;一心一意只求西方净土,只求见阿弥陀佛,什么罪业都消除了。地狱太苦,太可怜,我们不希望造作罪业的人堕地狱,我们希望他早一天成佛。既然造作极重的罪业,赶快回头,你要不回头决定堕地狱;堕地狱那个苦,你们去念念《地藏菩萨本愿经》就知道,受苦时间之长无数劫,实在讲太可怕了。只要你这一口气还没断,你还来得及,你回头还来得及;如果这一口气断了没法子,诸佛菩萨来也帮不上忙,也救不了你。所以要了解,造作极重罪业都不怕,《观无量寿佛经》跟我们讲得很清楚,造五逆十恶罪的人临终忏悔,一心念佛求生净土都能得生,忏悔的力量不可思议。什么叫「善思惟」我们一定要清楚、要明了,纵然我们不能离心意识,我们今天一心一意专念阿弥陀佛,放下万缘,这就是善思惟音。
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净空法师:这是说什么?造作罪业不怕,就怕你不肯忏悔,就怕你不肯认错,肯认错、肯忏悔,没有一个不成就的。这是信因。





    我们在《净土圣贤录》里面看宋朝莹珂法师,那是不念佛的人,念了三天三夜就把阿弥陀佛念来了,又过了三天佛来接引他往生了。这是什么?这拼命,一心专念,那个确实没有妄念、没有夹杂。为什么?他怕堕地狱,他造的地狱业,想到地狱就害怕。摆在面前只有两条路,一个是往生,一个是地狱,他把往生这个拼命抓紧,真的他成功了。这是一个非常好的案例,证明《弥陀经》上所说的若一日、若二日没错,他三天成功。
  出家人,破戒的出家人,不守清规的出家人,他相信因果,他就靠这个成就。知道自己所造的行业必定堕无间地狱,真心忏悔。无间地狱太苦了、太可怕了,三天三夜不吃不睡,拼命。他有至诚,佛有感应,佛是现身告诉他,你还有十年阳寿,等你命终的时候我来接引你。莹珂法师有智慧,他说我十年的寿命不要了。为什么?他说我的劣根性很重,禁不起诱惑,十年我不知道又造多少罪业,我十年寿命不要,我现在就走。佛告诉他好,我三天之后来接引你,三天之后真往生了。这等於预知时至,这个成就不可思议。因为相信因果报应而拼命念佛求生,希望不受这个果报的,世世代代都有很多人。这是说什么?造作罪业不怕,就怕你不肯忏悔,就怕你不肯认错,肯认错、肯忏悔,没有一个不成就的。这是信因。

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印光大师;淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。

复甬江某居士书

     色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破此关,反为下愚不肖。兼复永堕恶道者,盖难胜数。楞严经云,若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。即念佛法门,虽则带业往生。然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应道交矣。欲绝此祸,莫如见一切女人,皆作亲想,怨想,不净想。亲想者,见老者作母想,长者作姊想,少者作妹想,幼者作女想。欲心纵盛,断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人,总是吾之母姊妹女。则理制于欲,欲无由发矣。怨想者,凡见美女,便起爱心。由此爱心,便堕恶道。长劫受苦,不能出离。如是则所谓美丽娇媚者,比劫贼虎狼,毒蛇恶蝎,砒霜鸩毒,烈百千倍。于此极大怨家,尚犹恋恋著念,岂非迷中倍人。不净者,美貌动人,只外面一层薄皮耳。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋,华瓶盛粪,人不把玩。今此美人之薄皮,不异华瓶。皮内所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其皮里之种种秽物,漫起妄想乎哉。苟不战兢乾惕,痛除此习。则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其没后不入女腹,不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹,则将奈何。试一思及,心神惊怖。然欲于见境不起染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。每日除了己职分外,专心念佛名号。朝暮佛前,竭诚尽敬,恳到忏悔无始宿业,如是久之,当有不思议利益,得于不知不觉中。法华经云,若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。瞋恚,愚痴,亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者,贪瞋痴三惑,自可消除也。又现今乃患难世道,须于念佛外,加念观音圣号,冥冥中自有不可思议之转回。庶不至宿业现前,无法躲脱耳。更宜常阅戒淫因果报应之书,远离狂荡匪鄙之友,则内志正而外诱绝,净业自可成就矣。勉之勉之。


南无阿弥陀佛!

地狱变相图 图文导览






南无阿弥陀佛!

转帖:一件要常常记得的大善事——发现黄色网站一定记得举报


现在电脑网络发达,也导致了色情、黄色、淫秽的东西在网络上泛滥,这些毒害极其巨大,害人无数,不可称说。如果大家发现了这些传播、宣扬色情、淫秽的网站,一定不要忘记,在远离、回避的同时,更要将之举报,令国家相关机构能够查处、端掉这些淫网,如此无形中则是净化世间、救人无数,也是功德无量。而且这些相关机构还对举报有功人员视不同情况分别给予1000元至10000元人民币奖励,对提供违法人员较详细基本情况的予以追加奖励,所以这也是善有善报的因果体现。以下是几种举报的方法,建议大家如果发现一个黄网,可同时用这几种方法都进行举报,这样这个黄网被端掉的几率更大。

一、12321网络不良与垃圾信息举报受理中心
http://www.12321.cn
(这个网站举报简单、快速,可以不用输入自己的信息。同时也可以拨打12321电话举报)

二、网络违法犯罪举报网站
http://www.cyberpolice.cn
(这个网站举报可以查询反馈信息)

三、中国互联网违法和不良信息举报中心
http://net.china.com.cn

四、中国扫黄打非网
http://www.shdf.gov.cn

五、12318全国文化市场举报网站
http://www.12318.gov.cn

根据网民举报  网信部门指导百度处理一批色情、低俗关键词
2019-09-02  来源:国家网信办举报中心

http://www.12377.cn/txt/2019-09/02/content_40881176.htm


      各类搜索引擎是广大网民朋友日常生活中的好帮手,出门查天气、游玩搜攻略、从教你认字到查找公式……已经成为随时随地为我们答疑解惑、提供信息的重要工具。一款好的搜索引擎,应当具备检索速度快、涵盖范围广、搜索结果客观权威、内容正面向上等特点。但许多网民在进行信息查询过程中,常常出现一些有害信息,有时还有令广大青少年家长深表担忧的低俗甚至是淫秽色情等有害信息。搜索引擎理应履行企业责任,对搜索结果中的违法和不良信息进行清理。
近期,中央网信办违法和不良信息举报中心陆续接到网民举报,反映通过百度搜索引擎使用一些关键词可检索出低俗甚至是色情等有害信息,点击相关链接便可直接浏览。举报有害信息的网民朋友纷纷表示希望尽快处置。我们对相关情况核查后,协调北京市网信办督促百度公司依法予以处理,阻断了不良信息借搜索引擎的扩大传播。北京市网信办要求百度针对网民举报的100多个相关联想词的搜索结果进行净化,并举一反三扩展对推荐词、联想词的净化。在网信部门的督促下,百度充分认识到网民举报的重要性,认真处置了转交的举报信息,并对“为您推荐”“相关搜索”等项目进行了排查,同时表示将进一步畅通举报渠道,主动接受网民举报、监督。
根据网民举报,我们也发现一些色情网站经常借助搜索引擎的检索逻辑,通过不断变换作弊手段规避清理,想尽一切办法混充入搜索结果。为了给广大网民,尤其是青少年营造健康、绿色、文明的网络环境,各地网信部门不断压实互联网企业的主体责任,要求加强内容审核。在此,我们也号召广大网民朋友共同抵制网络有害信息,如在使用搜索引擎遇到网上有害信息时请及时举报。
举报电话:12377
举报网址:
www.12377.cn
官方微博、微信公众号:国家网信办举报中心
举报客户端:网络举报

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1、如何通过百度直接举报有害搜索结果
网民在使用百度搜索引擎中若发现有害信息,可直接点击被举报信息下方“举报”按钮,实现一键举报。‍

(通过百度选择“举报”)
2、如何向我中心举报
网民还可通过我中心12377举报热线或官方网站(
www.12377.cn)的“违法和不良信息举报入口”、网络举报App的“一键举报”功能,点击相应有害信息类别,在“被举报平台”一项选择“搜索引擎”进行举报。

(通过我中心网站举报选择“搜索引擎”)

(通过我中心网站举报选择“搜索引擎类型”)

(通过网络举报App举报选择“搜索引擎”)

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南无阿弥陀佛!


阿弥陀佛

净空法师影音图文检索中心!南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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