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印光大师:念佛如此常念,则一切杂念,自然消灭矣

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发表于 2020-3-2 16:59:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
 一切众生,从无始来,在六道中,无业不造。若无心修行,反不觉得有此种希奇古怪之恶念;若发心修行,则此种念头,更加多些(此系真妄相形而显,非从前无有,但不显耳)。此时当想阿弥陀佛,在我面前,不敢有一杂念妄想,至诚恳切,念佛圣号(或小声念,或默念)。必须字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚。能如此常念,则一切杂念,自然消灭矣。
  当杂念起时,格外提起全副精神念佛,不许他在我心里作怪。果能如此常念,则意地自然清净。当杂念初起时,如一人与万人敌,不可稍有宽纵之心;否则彼作我主,我受彼害矣。若拼命抵抗,彼当随我所转,即所谓转烦恼为菩提也。汝能常以如来万德洪名极力抵抗,久而久之,心自清净。心清净已,仍旧念不放松,则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。
  无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断;或小声念,或默念。除念佛外,不起别念;若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧[1]心,及生忏悔[2]心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家;只看好样子,不看坏样子。看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。[(三)复叶福备书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)
  注:
  [1]惭愧:惭与愧之并称。(中略)具舍论卷四对惭、愧举出二释,第一释谓崇敬诸功德及有德者之心为“惭”,怖罪之心为“愧”;第二释为有余师之说,谓自省所造之罪恶而感羞耻之心为“惭”,以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为“愧”,此说即以惭、愧皆为羞耻之心,但由对自己与对他人而分别为二。(后略)(《佛光大辞典》)
  [2]忏悔:谓悔谢罪过以请求谅解。忏,为梵语(忏摩)之略译,乃“忍”之义,即请求他人忍罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目的。(后略)(《佛光大辞典》)
 
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