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[忏悔之理论] 信愿行具足,这一生就证得大圆满,往生是大圆满。南无阿弥陀佛

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发表于 2019-11-28 13:38:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 普皆回向 于 2019-11-28 13:39 编辑

净空老法师开示:信愿行具足,这一生就证得大圆满,往生是大圆满。



念佛成佛不難

餐後開示香港佛陀教育協會2019年8月7日

净土对于末法时期很适用,只要有时间,信愿行不缺,人人都有分。


信,真信,一点怀疑都没有,西方有极乐世界,极乐世界阿弥陀佛在那里接引往生,没有怀疑;

愿,这一生过去了,唯一的一个愿望就是求生净土,绝不怀疑、绝不改变,这愿成就;

行就是一句佛号,不管在什么地方,这句佛号心中常念,没有杂念,必定得生。

没有怀疑、没有犹豫,时候到了,决定生净土,大功就告成了。

没有往生之前,天天所盼望的,就是望佛来接引,没有别的想法。佛来了就去,不要犹豫。信愿行具足,这一生就证得大圆满,往生是大圆满。


极乐世界人人都有分,不能怀疑。世间万缘放下,看一切人都是佛菩萨。清净心就是往生极乐世界大根大本。念佛人只有一个目标,往生极乐世界成佛去。机会很难得,这一生遇到了,决定不放松。在这个世界,还没走之前,多修一点,积功累德,给大众做榜样。念佛成佛不难,除这个法门之外,哪一个法门都不容易,都要修到清净心现前。遇到净土,多生多劫的因缘,不容易。这一生好好的把握机会,一生圆满成就,再没有怀疑。





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 楼主| 发表于 2020-2-1 20:46:42 | 显示全部楼层
淨空法師 :信心要是坚定,遇到传染病你也传染不上,为什么?你有信心。



      这是什么?信心。你不相信就没法子,不相信,相信医生的可麻烦大了。谁给你治好的?佛力加持的。这是恭维的话,恭维佛菩萨;实际上你的信心,你的清净心把你带著病毒的细胞统统恢复正常,这是科学根据,不是迷信。佛告诉我们,我们每个人生下来,我们的身体每个细胞、每个器官都是正常的,没有带病毒的。有带病毒是很少数的,那是什么病?业障病。过去生中造的罪业太重,带的业障病,科学里面讲遗传,遗传属於业障病。业障病要真正忏悔还是可以治得好的,确实是古人讲的「反求诸己」,遇到这些困难的时候,困难真正因素,像重病,因素不在外面,在自己!自己的根呢?根就是信心失掉了。信心失掉了,现在人讲信心危机。真的,信心真是危机,信心失掉的时候,你的病就治不好;信心要是坚定,遇到传染病你也传染不上,为什么?你有信心。
  什么人会容易得传染病?有信心危机的。常常去防范、要防御,要防御就是没有信心,有信心的防它干什么!古人教我们有两句话也是至理名言,所谓是「害人之心不可有,防人之心不可无」。我们学佛、修道,或者是真正把儒家经典念透的,要不要防人?不要。防人也很累、也很苦,何必防人?为什么不要防人?人人都是佛菩萨,「人之初,性本善」,人人都是善人,人人都是佛,你防他干什么?是真的吗?真的,问题是你有坚定的信心。你遇到恶人,恶人看到你不忍心害你,本来是想害你,见了你的面不忍心。为什么?你没有防他的心。你要有防他的心,可能真的过去世冤亲债主,他真的会下手;防的心都没有了,你的信心都足了。所以《华严》上说「信为道元功德母,长养一切诸善根」,你说我们这一生何必防人?防人,你想想看我们自己损失多大!防人,你有没有分别?你有没有执著?肯定有,不但有,有坚固的分别执著。那我们这一生的修行就泡汤了,你怎么会有成就?不能有。
  我这一生学会了这点,我不防人,甚至於你害我的性命,我也不提防,为什么?这身命是假的。你把这个身命害死,我很感谢你,为什么?我又提升,升级,提早升级了,欢喜还来不及,哪有怨恨!至於财物,那就更不用去提防,佛法里面讲「财为五家共有」。尤其是稍稍学点大乘教的人,知道凡所有相皆是虚妄,包括身体也是,你防他干什么?你真正心到这样清净,你的信心才建立。还不是满,满就是佛,真的是佛!为什么?《华严经》上说的,「一即是多,多即是一;一即一切,一切即一」。信是一法,一法成就一切法都圆满了,一即一切;一切法成就,这一法成就了。所以,一法成就了,一切法成就。你懂得这个道理,信满,信成就了,他怎么不是佛?他是真佛,他不是假佛。
  我们这是就这么多年来,学习经教体悟的这点道理,我们对它有坚固的信心,有坚固信心不依靠外面。外面人,有些好心的人,怕我们身体体力不够,你看常常有人送东西给我吃,有些很多送些补品,我们怎么样?随缘。可以接受,也可以不接受,接受跟不接受平等。接受怎么样?心地清净,不受外境所转。


http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=12-017-1695&lang=zh_CN#a1


主講人 :
淨空法師


学佛答问(答香港参学同修之七十六)  (共一集)  2006/8/24  香港佛陀教育协会  档名:21-402-0001


问:底下一个问题,怎样才能真正消除业障

  答:真正消除业障就是真心忏悔,断恶修善。在佛门里面,持戒念佛,依教修行,消除业障的例子很多。道教里面,依《感应篇》修行的,消除业障也不计其数,你们看《安士全书》里面所说的,《感应篇汇编》这里面的例子,佛门称为公案,就是故事,消业障的例子一千多条。你可以细细去看,真有效,不是没有效,一定要真心去做,改过自新。所以发现自己的过失,这个人叫觉悟了,觉悟之后,要把自己的过失革除,这叫修行。所谓悟后起修,你没有觉悟你不知道怎么修法,修就是把错误修正,这叫修行。这句话总是要把它记住,修正自己的错误叫修行。
  现在很多人不懂,以为修行是我每天念多少经,要拜多少佛,以这个来做为修行。如果你心里面,过失一丝毫没有改,你这种做法没用,叫迷信。古人所谓的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,就是指这种修行人,没有用处。真修行,那就是知道自己的过失,赶快改。尤其在现在这个时代,灾难多,灾难就是报复,就是恶业所感召的。灾难再多,我能够真正改过自新,消业障,积功德,无论什么灾难,你遇到了都没事。为什么?你已经超出了,你不在这个灾难圈子里头,所以你不会受难。有时候吃一点小苦头,这个无所谓,你能够承受得了的。


淨空法師 :业障怎么消除?念阿弥陀佛业障就消除了。

     有些同修来问我:业障深重怎么消?怎样才能忏除业障?诸位想一想,他的业障能消得掉吗?消不掉。为什么消不掉?一天到晚在增长业障。什么是业障?打妄想就是业障,想东想西、想前想后,那就叫业障。业障怎么消除?念阿弥陀佛业障就消除了。因为阿弥陀佛这一句不是业障,不念阿弥陀佛就打妄想,那就业障现前。你们想想看,什么方法是最有效消除业障?就是念佛。念佛、读经决定消除业障。读经不准研究,一研究又变成业障。经怎么能研究?经是如来真实义,我没有成如来,我怎么懂得如来真实义?根本就不可能!所以你就老老实实念,念经消业障;研究经是增长业障,这事不是我讲的,这是清凉大师讲的。你心还是乱心、杂心,还是染污心,染污就是心里有贪瞋痴慢,你所懂得的佛法全是邪知邪见,因为你烦恼没断。断了烦恼,你所懂的佛法叫正等正觉,那就不一样。见思烦恼断了,这个知见才叫正觉;见思烦恼没断,都是邪知邪见,这是我们自己一定要认识清楚。我们见思烦恼没断,老实念就是消业障、就是破无明、断邪见。
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0227&lang=zh_CN#a1
阿弥陀佛

十善业道经 |共149集|视频MP3|净空法师主讲
十善业道经 |第1集|MP3视频文字|净空法师主讲|新加坡淨宗学会
十善业道经 |第2集|MP3视频文字|净空法师主讲|新加坡淨宗学会
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十善业道经 |第148集|MP3视频文字|净空法师主讲|新加坡淨宗学会

十善业道经 |第149集|MP3视频文字|净空法师主讲|新加坡淨宗学会


净空法师:有人念经很灵,有人念经不灵,原因在哪里?南无阿弥陀佛


       由是可知,佛在大乘教里面告诉我们,法门平等,无有高下,真的。为什么?八万四千法门,门门都通到法性,任何一门,只要你一门深入,你都能够明心见性,道理在此地,所以它是平等的。但是你要知道,统统靠自力,佛菩萨力量加持你是什么?佛菩萨教诲你就是加持。今天佛菩萨不在世间,留下来经典,经典就是对我们的加持。我们读了,道理明白了,方法搞清楚了,境界也说到了,路是要自己走的。你要不真干,等於白听、等於没听。不能把经教的理论、方法落实在自己日常生活当中,这个经白念了。所以,有人念经很灵,有人念经不灵,原因在哪里?没有诚心。什么人灵?念经的人他做到了,那个经灵。做到了,他有力在里头,他有功夫,有力,我们今天讲他有能量。没有能量、没有功夫的人,他念的经没用处。甚至於念经求什么?求升官发财,错了,大错特错!把佛菩萨当作贪官污吏,在佛菩萨面前许愿,你看我诵经、念佛求升官发财,我发财了我再来还愿。我发了一个亿的财,我拿一万块钱来供养你,这不是贿赂吗?这样的心态对佛菩萨,造什么罪?地狱罪,完全搞错了,对於什么是佛真不知道,把佛看作鬼神一样。
     
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0339&lang=zh_CN#a1



印光大师:心地上了不起恶,全体是善。其念佛也,功德胜于常人百千万倍矣。

复马契西居士书一

 所言长斋念佛外之应守规律,即是敦行孝友,务尽伦常。诸恶莫作,众善奉行。居心动念,不干邪僻,并及虚伪。与人做事,克尽厥职。遇有缘者,劝令入道。其种种行相,不须具标,但勤看印光文钞,及安士全书自知。须知为佛弟子,凡所作为,必须超过世俗所行,方能自己得真实益,令他相观而善。若口说修行,心怀不善。于父母兄弟,以及一切世人上,未能尽其本分。如是之人,名为假善人。因地既伪,实益何得。圣贤之学,皆从格物致知,诚意正心而始。况欲了生脱死,超凡入圣者乎。格物致知,当看四书蕅益解重刻序,及袁了凡四训序。昔白居易,问鸟窠禅师。如何是佛法的的大意。窠曰,诸恶莫作,众善奉行。白曰,这两句话,三岁孩童也会恁么道。窠曰,三岁孩童虽道得,八十翁翁行不得。须知此语,乃一切学佛法人之总关切要语。诸恶众善,皆须在心地上论。不专指行之于事而已。心地上了不起恶,全体是善。其念佛也,功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶,当于一切时处,主敬存诚,如面佛天,方可希企。心一放纵,诸不如法之念头,随之而起矣。


特别推荐经典佛学网站:

净空老法师弘法音像网站 http://www.amtb.tw

一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛




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