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大正藏第14册No.0492a佛说阿难问事佛吉凶经

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发表于 2019-11-24 10:22:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《大正藏第 14 册 No. 0492a 佛说阿难问事佛吉凶经》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


大正藏第 14 册 No. 0492a 佛说阿难问事佛吉凶经




  No. 492

  佛说阿难问事佛吉凶经

  后汉安息国三藏安世高译

  阿难说:“闻如是。”

  阿难白佛言:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。”

  佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,不失精进奉行所受,朝暮礼拜,恭敬燃灯,斋戒不厌,心常欢欣,善神拥护,所向谐偶,百事增倍,为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道;是善男子、善女人,真佛弟子也。

  “有人事佛,不值善师,不见经教,信意不坚,亦有戒名违犯正律;既无形像,亦不烧香然明作礼,恒怀瞋恚,恶口骂詈,六斋不持,杀生趣手;不敬佛经,持着杂物弊箧之中,或着妻子床上不净之处,或持挂壁无有床坐棚阁,与世书无异。若有疾病了不念佛,便呼巫师卜问祠祀,请乞邪神,天神离远不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗所向不谐。现世罪人非佛弟子,死入泥犁百毒掠治,魂神痛酷不可得言。愚人??瞢不能自思,先行无功还怨天地,责圣咎天迷谬乃尔,甚为愚痴,遂为三涂所见缀缚。

  “夫人得道皆从善生,经戒自御心身口,善为大铠不畏刀兵,善为大船得渡河渊,有能守信室内和安。现世有庆福追自然,行之得报非神授与。若人不信不持经戒,后生转剧,善恶逐人如影追形,勿作狐疑,自堕恶道,求脱良难。谛信不犯,所在常安;佛语至诚终不欺人。佛世难值人身难获,汝今侍佛宿福之大,当念报恩班宣法教,广为福田行之得度,所适无忧。”

  阿难复白佛言:“人不自手杀,教人杀者,其罪云何?为无罪耶?”

  佛言:“阿难!教人杀者,重于自杀。何以故?或是奴婢下贱之人,作无杀意;或为王者县官所见逼促,不自意出为之所使。教人杀者,而知故犯,阴谋残害复罪他人,欺罔三尊还负自然,其罪莫大;怨对相报,世世受殃,未有断绝。现世不安,死入地狱,受毒痛裂,从地狱出为畜生,屠割皮骨以肉偿人,皆由前世残杀暴逆,克贼众生阴谋怀害,无有慈心。见人杀者代其欢喜,以用快意过于自杀,罪深如是。”

  阿难复白佛言:“世间人及佛弟子,轻易其师、恶意向师并道德人者,其罪云何?”

  佛言:“阿难!夫为人者,当爱乐人德、欣乐人善,不可嫉之。恶意向师、道德人者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩还自射身,为痛不?”

  阿难言:“甚痛,甚痛!世尊!”

  佛言:“人持恶意向道德人与其师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德之人;道德之人当视之如佛,不可嫉谤。人有戒德者,感动诸天龙、鬼神,莫不敬尊。宁身投火中、利刀割肉,慎勿得嫉谤是善之人,其罪不小。慎之!慎之!”

  阿难复白佛言:“师者,为可得呵喝弟子,以小罪成大,得无罪耶?”

  佛言:“不可!不可!师、弟之义,义感自然,当相信厚,视彼若己;己所不行,勿施于人,弘崇礼律训之以道,和顺忠节不相怨讼。弟子与师二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤慎莫含毒,小怨成大还自烧身。观世恶人魔比丘辈,师不如师、弟子非如弟子,但共为恶不念行道。沮坏善者贪慕俗业,不计无常积财自丧,死堕恶趣饿鬼畜生,未尝有是相视若牛,于世何求念报佛恩?当持经戒相率以道。道不可不学,经不可不读,善不可不行,行善布德济神离苦,超出生死,见贤勿慢见善勿谤,不以小过证人大罪,违法失理其罪莫大,罪福有证。可畏!可畏!”

  阿难复白佛言:“末世弟子生是魔界,多有因缘,有居家之求、身口之累,云何行之?”

  佛言:“为佛弟子,虽有因缘持戒勿犯,诚信畏慎敬归三尊,孝事二亲内外谨善,不念诳佞心口相应,善权方便进退知时,可得作世间事,不得为世间意。”

  阿难白佛:“何谓世间事?何谓世间意?”

  佛言:“为佛弟子,可得估贩利业,平斗秤尺施行以理,不得阿枉巧欺以侵于人,葬送、移徙、婚姻、嫁娶是为世间事也。世间意者,为佛弟子不得卜问、请符咒魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者,是福德之人,无所畏避,有所施行当启三尊,无往不吉。戒德之人,道护为强,诸天龙鬼神无不敬伏;戒贵则尊,所往常安。不达之者,自作鄣碍。善恶由心祸福由人,如影追形如响随声,天无不覆地无不载;戒行之德福应自然,天神拥护感动十方,与天参德功勋巍巍,众圣嗟叹难可称量,智士达命没身不邪,善知佛教可得度世之道。”

  阿难闻佛所说,便整袈裟头脑着地:“唯然,世尊!我等有福,得近如来耳餐法味,普恩慈大,愍念一切,为兴福田,令得脱苦。佛语至诚而信者少,是世多恶,众生相诅,多信鬼神背正向邪,天堂皆空地狱塞满,甚可痛哉!若有信者,或一若两,奈何世凋,乃当如此。佛灭度后,经法独存,少有行者;人民转伪,渐销沦替将衰灭矣。呜呼!痛哉!复何恃怙?唯愿世尊,为诸晚学留神显化,未可般泥洹。”

  阿难因进颂曰:

“佛为三界护,  恩广普慈大,
 愿为晚学类,  未可取泥洹。
 痛矣未达者,  瞢瞢不别真,
 法鼓震三千,  云何不得闻?
 世浊诸恶人,  自还堕颠倒,
 不信世有佛,  自作众罪本。
 命尽往地狱,  刀剑解其身,
 祠祀好杀生,  镬汤涌其中;
 淫泆抱铜柱,  大火相烧然,
 诽谤清高士,  铁钩拔其舌;
 乱酒无礼节,  洋铜沃其口,
 若生还作人,  痴騃无义方。
 不杀得长寿,  无病常康强;
 不盗后大富,  钱财恒自饶;
 不淫香净洁,  身体鲜苾芬;
 至诚不欺诈,  为人所信承;
 不醉得聪明,  众人所尊敬。
 五福超法出,  天人同俦类,
 所生亿万倍,  真谛甚分明。
 痴愚不别道,  蔽圣毁正觉,
 死入无择狱,  头上戴铁轮。
 求死不得死,  须臾已变形,
 矛戟相贯刺,  躯体相残截。
 曚曚不达事,  恶恶相牵拘,
 展转众徒趣,  禽兽六畜形,
 为人所屠割,  以肉偿宿怨,
 无道堕恶道,  求脱甚为难。
 人身既难得,  佛法难得闻,
 世尊为众祐,  安住之特尊。
 敷遗甘露法,  晚学普奉行,
 哀我现深慧,  愍念群生故。
 开悟示道地,  行者得度脱,
 福人在向向,  见谛乐不生。
 自归安仁圣,  殖种不死路,
 恩慈无过佛,  神妙现威光。
 愿使一切人,  得服甘露浆,
 慧船到彼岸,  法磬倡三千。
 彼我无我想,  众祐转珐輪,
 我等蒙嘉庆,  得舍十二缘,
 欢喜稽首拜,  自归最无上。”

  阿难稽首颂已,诸会大众得不回还,心意开解,僧那大铠志无上道,甘露之音,香熏十方。示现道地为作桥梁,国王、臣民、天龙、鬼神,闻佛所说,阿难所颂,且悲、且感、且叹、且喜,稽首佛足,及礼阿难,受教而去。

  佛说阿难问事佛吉凶经

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







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