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我们以念佛往生为主,以修福、利益现前众生为辅,正助双修,这样就好。

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发表于 2019-4-23 15:14:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 普皆回向 于 2019-4-23 15:15 编辑

学生:「听经闻法智慧生,破迷开悟自性现」
尊敬的师父上人,尊敬的诸位法师,尊敬的诸位居士大德同修,大家好,阿弥陀佛!对惭愧弟子上一篇粗浅的心得报告,尊敬的师父上人做了重要开示。惭愧弟子一定谨遵教诲,坚持一部《无量寿经》会集本,一部《大经科注》,一句佛号念到底,一生不拐弯,不换跑道,直至成就。身命得自于父母,慧命得自于老师,无限感恩尊敬的师父上人给了惭愧弟子法身慧命!让弟子树立起莫大当生成就的信心。此生惭愧弟子一定不辜负尊敬的师父上人,绝不放过这稀有难逢之因缘,把了生脱死当成今后生命中唯一的大事。时间就是生命,生命只为成佛。惭愧弟子现在身在娑婆,心向极乐,今生一定认真落实信受奉行这四个字。信坚愿切,老实、真干,以当生成就报佛恩、师恩、亲恩、一切众生之恩。
惭愧弟子妙音,今天向大家恭敬汇报的主题是「听经闻法智慧生,破迷开悟自性现」。
一、念佛法门简中简 遇此法门幸中幸
刘素云老师的「法雨惠群生——大道至简原来如此」心得报告,师父上人开示说:这个分享是无尽的慈悲,非常难得,字字句句都提醒我们要真信。信什麽?信佛的教诲。让大家至少认真学习十遍。惭愧弟子当下发愿:要认真学习至少二十遍。刘素云老师在这次心得分享中,掰开揉碎、不厌其烦、苦口婆心一遍又一遍的提醒我们要真信、真学佛。大慈大悲告诫我们:一失人身苦万劫啊!贤公老和尚为什麽能到刘素云老师的梦中?这一点也不奇怪。师父上人让同修们每天看三遍贤公老和尚往生光碟、念一万声佛号坚持一年,有几个人坚持了?有几个人做到了?有几个人完成了?刘素云老师做到了,刘素云老师完成了。老实、听话、真干,谁做到了?贤公老和尚做到了,一句阿弥陀佛九十二年不拐弯,贤公老和尚是出家众裡面老实、听话、真干的总代表;刘素云老师一部《无量寿经》会集本,一套师父上人的讲经光碟,十五年没换题目,她是在家众裡面老实、听话、真干的总代表。所以刘素云老师有感,贤公老和尚就有应,把老和尚感应来了。贤公老和尚大慈大悲,自己成就了还时刻牵挂着我们娑婆世界的苦难众生。这次更是用心良苦藉刘素云老师的口来提醒我们:大道至简,原来如此。学佛不难,只要万缘放下,老实、听话、真干,一定成就。
惭愧弟子现在明白了,当生成佛不再是虚无缥缈、天方夜谭之事。刘素云老师在报告中说,淨土念佛法门信解行证统统具足,路已经铺好了,我们后来人只要沿着这条路走下去就成功了。一经、一注、一佛号,问题就全解决了。弟子现在坚信,大道至简,念佛一定成佛。
贤公老和尚已经念佛成佛,往生极乐世界去作佛了,刘素云老师也已经拿到了往生极乐世界的保证书。贤公老和尚为我们做出了念佛成佛的好样子;刘素云老师也为我们做出了老实、听话、真干的好样子。惭愧弟子一定要好好向贤公老和尚学习,向刘素云老师学习,踏踏实实、死心塌地就这一经、一注、一佛号坚持到底,不拿到往生极乐世界的保证书绝不甘休。
惭愧弟子参照刘素云老师的「四不原则」也给自己定了四条:不看、不听、不了解、不关注。不仅对刘素云老师讲的淨宗遇到的前所未有的大障碍,弟子坚持不看、不听、不了解、不关注,只要是与修学淨土念佛法门无关的,弟子均坚持此原则。若无意中看到、听到了不该看、不该听的内容,弟子就採取视而不见、听而不闻的方法。所以刘素云老师讲的淨宗遇到的前所未有的大障碍,在弟子这裡不存在障碍。
念佛法门简中简,遇此法门幸中幸。弟子何其幸运,开始学佛就接触到淨土念佛法门。第一次听经就听到尊敬的师父上人讲经;看的第一部《无量寿经》就是夏莲老的会集本。无限感恩尊敬的师父上人、贤公老和尚和刘素云老师,为惭愧弟子注入最强的抗体!惭愧弟子开始学佛没有走弯路,今后更不会走弯路。尊敬的师父上人、贤公老和尚就是弟子学佛路上的灯塔,照亮弟子前行的路。惭愧弟子一定循着前人的足迹,沿着这条祖师大德指明的笔直、快速、简单、易行的大道当生往生到极乐世界。
就在听刘素云老师「法雨惠群生——大道至简原来如此」报告第十七遍后的凌晨,弟子一如往常三时起床,洗漱、换衣、供淨水、燃香后开始拜佛、念佛,接下来开始诵经。当诵到「弥勒菩萨白佛言:今此娑婆世界,及诸佛刹,不退菩萨,当生极乐国者,其数几何?佛告弥勒:于此世界,有七百二十亿菩萨,已曾供养无数诸佛,植众德本,当生彼国。诸小行菩萨,修习功德,当往生者,不可称计」时,脑中突然蹦出:现在地球上一共才七十亿人,就是全部都往生到极乐世界也不及释迦牟尼佛所说往生极乐世界之零头,况且末法时期万人修只有二、三人往生,那怎麽佛说于此世界,有七百二十亿菩萨,当生彼国;诸小行菩萨,当往生者,不可称计呢?惭愧弟子当下明白了刘素云老师所讲的刘素青等居士往生时,有无量无边的众生跟着往生了,明白了为什麽说人身难得佛法难闻,只有得了人身才有机会闻到佛法,只有闻到佛法你才有机会学佛,只有老实、真干,无量无边的众生才能跟着我们受益、才有离苦得乐的机会。我们在念佛、诵经时,有无量无边的众生在跟着听经闻法、跟着修行,他们可是真干啊!也一下明白了师父上人的重要开示。明白了刘素云老师真的是无尽的慈悲,她「说法师子吼,广度诸有情」,採用当头棒喝的方法来敲醒我们迷惑颠倒、垢深业重的苦难众生,来警醒、鞭策我们,帮助我们离苦得乐。末法时期「惑道者众,悟道者少」,我们只有真信、真学佛,无量无边的众生才能受益啊!明白了这些道理,无上菩提心自然就发出来了。接下来再诵经时,经裡的「其有众生,遇斯光者,垢灭善生,身意柔软」,出现在眼前,对,就是这种感觉!记得第一次有这种感觉,是听到师父上人讲到一弹指三十二亿百千念时,当时想了许多词来形容那时的感受,岂知佛经裡只用十六个字就说明白了。真的是读书千遍,其义自现啊!
刘素云老师无限慈悲,「为度群生,作师子吼」,一再提醒我们要减少应酬,非应酬不可的,也要尽量缩短时间。这个世界的人事物能不管的尽量别管,万缘放下,抓住这句阿弥陀佛分秒不捨。我们要生死心切,像来佛三圣那样制心一处,老实念佛,才能自在往生。惭愧弟子今生就一个方向:西方极乐世界;一个目标:求生淨土、亲近弥陀。除此之外,别无杂念。
二、无上甚深微妙法 百千万劫今相遇
这段时间,弟子静下心来开始从头听尊敬的师父上人讲解《二O一二淨土大经科注》。师父上人讲得每个字、每句话都像是对弟子讲的,字字句句都能入到弟子心裡,听得很欢喜、很受益。
尊敬的师父上人讲:我们起心动念能瞒人吗?谁看见?所有环境全部都看到你,原形毕露。只是自己不知道,自己骗自己啊!我们时时处处都要用真心,不用妄心。我们用真心就跟佛接近,用妄心就跟六道众生接近。你如果想要跳出六道轮迴,就要亲近阿弥陀佛。你真搞明白了,要把这个世缘从根拔除,于这个世间没有贪爱、没有好恶,随缘度日,什麽都好,这样问题才能解决。
我们起心动念,不但水知道,尽虚空遍法界都知道,连微尘都知道。极乐世界所有的菩萨们都知道。释迦牟尼佛在经中告诉阿难尊者,「彼佛国中诸菩萨众,悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事。诸天人民,以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何时度脱,得道往生,皆豫知之。」还有二十五位大菩萨时刻在我们身边护持,我们的起心动念,他们都洞若观火。明白了道理,知道了真相,我们还敢假学佛吗?还敢造恶吗?还敢不老实、听话、真干吗?

尊敬的师父上人讲:地球上灾难为什麽会这麽多?社会动乱,地球灾变,都是不善心行所感得的。佛说「一切法从心想生」,如果人人都行为正、念头正、心正,这个世界上灾难就没有了。外面的现象是裡面的意念之所成就。现代科学家提出以心控物,一点都没错啊!
尊敬的师父上人说,极乐世界就是一所学校,我们往生极乐世界是去拿学位的,佛、菩萨、阿罗汉就是学位。只要到达极乐世界,就一定能拿到学位,而且一定能拿到最高学位。我们只要能坚持师父上人讲的一门深入、长时薰修,不拐弯、不换跑道,阿弥陀佛就保送我们去极乐世界。学好本领,我们再重返娑婆,救度苦难众生。去极乐世界的条件很简单,只要把娑婆世界的一切全都放下,做到信愿持名就一定能移民去极乐世界。信愿持名就是我们去极乐世界的护照,其他任何东西都不需要。而且阿弥陀佛不收学费,人人都能去,到那裡去求学,永远不会退转。上至等觉菩萨,下至三恶道众生,阿弥陀佛都欢迎,平等对待。极乐世界没有环境污染,没有种族歧视,没有恐怖组织,不担心食品安全,天灾人祸等问题。那裡祥和安乐,与诸大菩萨俱会一处,或乐说法、或乐听法,没有退学、毕不了业等后顾之忧。天天修福报,天天开智慧。修福修慧,福慧双修。这麽好的地方还不想去,我们就太愚痴了!
尊敬的师父上人苦口婆心劝导我们这六道轮迴的苦难众生:娑婆世界是我们的客栈,极乐世界才是我们的老家,事情办完后我们是要回家的。阿弥陀佛是我们的慈父、是我们的老师。要真正相信是心是佛,是心作佛,学习《无量寿经》才能得受用。经云:「多有菩萨,欲闻此经而不能得。由于此法不听闻故,有一亿菩萨,退转阿耨多罗三藐三菩提。」我们今生何其幸运,得遇此最善本经书,还能不「于此经典,书写、供养、受持、读诵」吗?此经「一切如来,同所称讚」,我们应当「专心信受、持诵、说行」。
尊敬的师父上人大慈大悲发愿要连续十年讲十遍《大经科注》,为末法苦难众生表演一门深入、长时薰修。惭愧弟子也在佛前发下誓愿:要一心一意跟随师父上人学习十年。这十年只听师父上人讲经,师父上人没有提到的资料绝对不看。好好听经闻法,一门深入,长时薰修,一句佛号、一部经念到底,自性不现誓不停歇。
三、两耳不闻娑婆事 一心专念阿弥陀
若要真学佛、真干,就要有时间做保证。时间从哪来?挤出来。从哪裡挤时间?惭愧弟子现在是一名在职员工,白天要上班,中午在单位不回家。那就从早、晚挤时间。为此,弟子发心学习贤公老和尚,每日凌晨三点起床,到七点十分左右去上班,这样早课就能保证有四个小时。为节约用电(弟子小佛堂裡有一盏小莲花灯亮着,屋裡不黑,但诵经困难。小佛堂裡师父上人的念佛声昼夜不断),弟子先拜佛、念佛;向贤公老和尚学习,拜佛不用拜垫。完成后再打开灯诵经,能保证三个小时的诵经时间,可以诵五部《无量寿经》。晚上五点钟左右到家,平常家裡就弟子一个人,弟子过午不食,不用准备晚饭,进门洗漱、换衣后就可以开始晚课。晚课除拜佛、念佛外,再诵二部《无量寿经》。这样每天至少保证诵七部《无量寿经》。惭愧弟子发愿在三年之内读诵三千部《无量寿经》。纵然不能开悟,也一定会断疑生信,坚定当生成就的信心。古人念佛三年能往生,我们也一定能做到。每天读诵经典、听经闻法、专心念佛,看破一点,放下一点,一门深入,长时薰修,最终达到万缘放下。每到週末,除了做饭、休息,其他时间基本都待在小佛堂裡听经、念经、拜佛、念佛,超过十个小时。是心是佛,是心作佛,当下就是极乐世界啊!这就是惭愧弟子退休以后的生活,现在提前体验了。
每天早课结束后,惭愧弟子都要念叨一遍:「弟子今天一定善护口业,不讥他过。善护身业,不失律仪。善护意业,清淨无染。真诚清淨平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛,发菩提心,一向专念」。晚课结束后,念叨一遍:「弟子真诚忏悔今天身口意所造的一切罪恶、一切恶念,后不再造。彻底根除骄傲自满、贡高我慢,淫欲心、自私悭贪心、怨怒心、瞋恨报复心、对立排他心、嫉妒心、躁动心、名利虚荣心、佔有控制心,我执我见、妄想分别执着心,彻底根除所有一切习气。感恩佛菩萨加持,龙天善神护法护持,各位大善知识护持」。
某日惭愧弟子突然有此一念:弟子此生是来报恩、还债的,要把有恩于我的和所有欠别人的都还掉。别人欠我的不要了,此生一定了尘缘、出轮迴,将来往生到西方极乐世界精进修行,争取早日学好本领拿到最高证书,再来娑婆度尽有缘众生。
近日,尊敬的师父上人又为淨宗学人推荐现前淨宗三宝:
第一个,《无量寿经》念老的注解;
第二个,《淨修捷要报恩谈》;
第三个,海贤老和尚的《永思集》
三宝具足,若还不能成就,那只能怪自己业障习气太重。
听经闻法智慧生,破迷开悟自性现。经过近两年不间断的学习,惭愧弟子感觉身心清淨、平静了许多。虽然累生累世的烦恼习气还会不时的冒出来,但惭愧弟子现在能够及时发现,及时警醒自己,及时忏悔了。近期无意中发现,惭愧弟子的负面情绪已经消失很久了,怨恨恼怒烦不知跑到哪裡去了,每天都充满欢喜。
愧弟子今生一定:万缘放下修正法,制心一处念弥陀,躲进佛堂真用功,自性现前极乐见。(注:佛堂是惭愧弟子的静心堂)
真诚恭祝千千万万跟着此学习班认真学习的同修都能成就!我们当生西方极乐世界见,阿弥陀佛!
以上是惭愧弟子这段时间学佛的心得体会,和许多大德同修相比还差得很远很远,定有许多错误偏差。恭敬叩呈尊敬的师父上人及诸位法师大德慈悲斧正,无限感恩,阿弥陀佛!
顶礼恭祝师父上人,法体安康,六时吉祥,长久住世,普度众生!惭愧弟子妙音。
老法师:妙音这篇报告写得很踏实,很好。如果真的像报告上所说的,认真落实,那就恭喜你,你这一生决定成就。正如同你在报告当中所说的,发愿的人很多,用功的人很多,能够坚持到底,问题就出现了,有几个人能坚持?早年李炳南老居士所说的,念佛同学一万个人当中(一万个是念佛人,台中莲社的莲友),真正能往生的只有三、五个。一万人裡头三个人、五个人,不成比例。什麽原因?坚持太难了。为什麽?习气太重了。凡夫所染的习气不是一生,生生世世无量劫来所染的习气。所以我们要知道,他退转,他拐弯,他停止了,不能再向前了,不能怪他;要怪他,那我们就错了。
这个事情怎麽办?很难,关键是福报。所以人不能不重视修福,没有福报就没有助缘,没有助缘就没有成就。所以福报要修,至少要随缘修,不去刻意的,刻意,还是念佛求生淨土,放下万缘。如果有缘要随喜,随喜功德,修大福报。有大福报,他有好环境,这个好环境要提供给真修行人,做一切修行人的大护法。那这个人是什麽人?佛祖出世,不是凡人。世尊在世,如果不是当时在世的十六大国王护法,佛弘法利生缘就缺了,不可能度那麽多人。这是我们应当要明瞭的,应当要学习的。这裡头有宾主之分,我们以念佛往生为主,以修福、利益现前众生为辅,正助双修,这样就好。没有缘不去攀缘,有缘不要放弃,这样才好。
缘很难掌握,要有真实智慧。我们自己智慧福报都不够,遇到缘了,难得,可是最后怎麽样?时间不久就有人破坏。这是我们没有想到的。破坏之后,这事情对于护持佛法就很容易退转。如果没有智慧、没有定功、没有耐力,怕的是一退再退,最后连往生淨土都得不到,那就真正可惜了。只要有一口气,只还有一天光景,最低限度要抓住信愿持名,求生淨土。我们对于西方极乐世界决定不怀疑。福报,自己的福报是一回事情,众生有福,跟自己的福报能相应,才能起作用。我有福,众生没福;众生有福,我没福,都不能成就度化众生的事业。这是我们不能不知道的。佛陀、古圣先贤勉励我们,要行时时之方便,恆顺众生,随喜功德。这不是普通人能做到的,需要智慧,需要德行,需要戒定慧三学。
所以这篇文字都说到了,信愿行,要老实,要真干,这是成功的祕诀。古往今来,成功人做出榜样给我们看,我们不能疏忽,我们要尊重,要敬仰,要向他们学习。我们得加紧努力,为什麽?这个社会,大的社会,一定要看清楚,一年不如一年。怎麽拯救?自己勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,放下万缘,勇勐精进,做给别人看。做好样子给别人看,真能放得下,这样自己得度,也能利益众生。如果还想跟人竞争,错了!依旧迷惑颠倒,怎麽能度自己?怎麽能帮助众生?真正帮助自己,千万千万要记住,「于人无争,于世无求」,这才能做到。能不能往生,全在能不能放下。什麽时候放下?现在就放下,不能等。放下,心裡放下,心裡只有一句阿弥陀佛,除这句佛号之外,其他的什麽都没有,这叫真放下。他能够平安度过这一生,平安往生极乐世界。今天时间到了,我们就学习到此地。
无量寿经科注第四回学习班 梁同学、妙音(第一八七集)  2015/11/14 香港佛陀教育协会 档名:02-042-0187


 楼主| 发表于 2019-4-23 15:15:44 | 显示全部楼层
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第181集

①刘余莉老师:「祸福无门,惟人自召」、「积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃」

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第182集

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②净空法师:读经,不能想它的意思,想它的意思怎麽?错了,你在打妄想

第183集

①净空法师:一天念十个小时,把你的妄想、杂念、烦恼全念掉了,你就开悟了

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第184集

①【收藏】学佛的人不跟人对立「于世无求,于人无争」才能真正得佛的真实利益。如果有对立、有竞争,那就不是真正学佛,那就学偏了、学邪了

②【收藏】 过现未来,诸佛成佛皆因念佛

第185集

①心中常念一句「阿弥陀佛」,取代一切贪、瞋、痴的妄念,成就道业,是力行孝道的圆满。

②【收藏】翟玉书老菩萨往生回忆录。今后你一定要好好坚持学佛、念佛,精进修行,绝不能放弃,要多听淨空法师讲的佛经,听淨空法师的话

第186集

①【收藏】我们要想消业障、积功累德,怎麽修?老实念这一句阿弥陀佛就是积功累德,佛号功德无量无边无有边际

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第187集

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②【收藏】听经闻法智慧生,破迷开悟自性现  信愿行,要老实,要真干,这是成功的祕诀

第188集

①【收藏】刘素云老师:法雨惠群生 「淨土法门有七宝,修学之人要记牢」

②学习传统文化三年来粗浅的心得体会 不孝父母现生就会得到果报

③悟道法师:做三时繫念法会,若明教理做法会就是教学,不明教理则成迷信,佛门唱念是佛教的音乐课

第189集

①大家万万不可忽视了读诵的功用,所谓「书读千遍,其义自见」,绝非虚言也

②【收藏】自了法师:不如及早念佛—修行不能等待,因为无常不会等我们  印光大师:四种念佛,唯持名最为契机

第190集

①学习六书,感悟汉字智慧  第一个真诚心,第二个恭敬心,真诚恭敬到极处,就能开悟

②【重要收藏】成佛之道简中至简 千万记住:一句佛号念到底,轮迴路上没有你;一句佛号念到底,找回自性本来你

③【收藏】愿解如来真实义—《无量寿经》第十品玄义浅释 万缘放下,一心专念,就能得到真实利益

第191集

①《道德丛书》—学习《模范人生观》序文之心得报告

②【收藏】至心念一句阿弥陀佛,可获得无量无边的功德福德,能消无量无边的罪业,能增无量无边的福慧,更有无量无边的好处,称说不尽

第192集

①《道德丛书》—学习《妇女故事.贤母篇》之心得报告  天下的太平安危看女人,家庭的盛衰看母亲

②修行,修是修正,行是行为,修正我们错误的想法、看法,修正我们所有错误的做法,这叫修行

第193集


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 楼主| 发表于 2019-5-9 09:30:44 | 显示全部楼层
淨空法師:他不但是教通达,他禅、密造诣都非常之高,实在是国内第一善知识。我所晓得真正是第一善知识,在这个时代、这个世间非常的稀有。





        这部经非常之难得,有黄念祖老居士的注解,大家要想深入研究,就可以去研究黄老居士的注解。这个注解因缘也非常的稀有,我是在大前年在美国弘法,我在华盛顿特区,就是美国的首都,在那边讲经,听众当中有几个人来告诉我,想请一个老居士到美国来弘法,问我好不好。我就问他是谁?他说是黄念祖。黄念祖这个名字我很熟,人没见过,名字熟就是读这部经后面有一篇跋文,这个跋文是黄念祖居士写的,因为这部经我讲过很多遍,所以这个名字很熟。我就怕有时候同名同姓,同名同姓的人很多,我就问他,我说这个黄念祖老居士是不是梅光羲居士的外甥?他们说是的。我说那就没错,我说他还在?这就很稀奇,我以为他不在世间了。他还在,那就非常惊奇。我就告诉他们,你们赶快请他来,我说这是很了不起的一位大善知识。
  诸位同修大概也有很多知道,我的佛法是跟李炳南老居士学的,我跟他十年,我跟李老居士学的。李老居士就是梅光羲的学生,我们还有这个关系,黄念祖是梅光羲的外甥,有这么个关系在。我就说你们请他到美国来,太难得了。过了一个多月以后,老居士就到了美国,就到了华府。那时候我到德州去了,我在德州讲经。他们打电话告诉我说老居士来了,我就把《无量寿经》,另外还有一部《相宗纲要》,我就将这两本书寄给老居士做纪念。这个本子有他的跋文,前面有他舅父的一篇序文,很好的纪念。另外《相宗纲要》是他舅父编的,我们在台湾翻印的,前面有李老居士的一篇序文,非常值得纪念的,我把这个书送给他。
  没想到他对《无量寿经》完成了一部伟大的著作,注解,这个经的注解。他只带了一部,这一部还算是初稿,打字油印的,就立刻寄给我,我也来不及看。我在美国讲经完了就赶回台湾,回到台湾翻开一看,欢喜得不得了,非常的难得。因为我这几年都是讲这部经,他也在这部经上下这么大的功夫,实在太难得了。所以我就叫美国的同修写一封信去问他,他这个书有没有版权?现在有人印东西,后头「版权所有,翻印必究」,那就没法子,咱们不能翻印。我说如果他没有版权,我决定在台湾给他翻印。一个多月以后,这个信从美国转回来,老居士非常欢迎我们翻印,他老人家没有版权。我说那太好了,我们就计划翻印。因为他这个稿子是简体字打的,我们找了七、八个同修帮忙,把简体字换成我们台湾用的繁体字,费了八个月的时间,把整个翻过来,然后差不多有半年时间我们作版。现在这个书印出来了,我们印了一万本,送了五千本到大陆,我们海外跟台湾流通五千本。一万本听起来好像满多的,实际上一送不够用,所以我们现在积极筹备再印第二版,不够用。
  这样跟黄老居士结了个法缘,非常之欢喜。从前我一个人在海外讲这部经,大家听了是半信半疑,现在黄老居士也提倡这部经,同修们有了信心,为什么?不是我一个人讲,还有人也在讲这个经。黄老居士见了我也很高兴,为什么?他过去一个人搞,也是孤掌难鸣。他说我写这个东西,唯恐以后摆在字纸篓被人家烧掉,他说这怎么能印得出来?大陆上出版一本书非常不容易,现在碰到我,这个书可以印出来流通,非常的欢喜。所以,我就有心要到祖国去跟他老人家见一面。去年六月中旬,我就到北京特地跟他老人家谈谈《无量寿经》、净土宗的修学弘扬的这个问题,向他老人家请教。我到大陆上不朝山,山没有什么朝头的,没什么看头,到哪里都一样;也不去看庙,庙我已经看得很多,我都不要看,什么都不要看了。我所要看的是真正有修有学的高人,我要看这个,这种人我们跟他见一次面,谈几句话,一生受用不尽。古时候讲朝山,是参访善知识,如果这个山上的庙再大、山再高,没有善知识,那就没有去的必要。这一点也希望同修们能够注意到,真正参访大善知识。
  我跟他老人家见了面之后,我学佛三十七年,在我感触当中,我一生所见到的高人,这是第一个,他的成就超过我的老师李炳南老居士,超过他。他不但是教通达,他禅、密造诣都非常之高,实在是国内第一善知识。我所晓得真正是第一善知识,在这个时代、这个世间非常的稀有。见了面之后,我们对於修学弘扬的信心更为坚固。回到台湾之后,我心里想著一定要编一部《净土五经读本》。原因在哪里?你想这么好的经本,这个本子是在四十年前,律航法师,那个时候他还没出家,他还是个居士,他曾经亲近过夏莲居老居士,跟黄念祖他们同学,听过夏老居士讲这部经,所以他把这个本子带到台湾。台湾有这个本子,第一个本子就是律航老法师带到台湾去的。李炳南老居士曾经在台中莲社讲过一遍,而且还有简单的注解,我这个大本子就是李老居士简单眉注的本子。

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《黄念祖居士谈念佛》南无阿弥陀佛!





《信、愿、持名、妙果 》南无阿弥陀佛!






六信之一:信自

六信之二:信他

六信之三:信因


六信之四:信果

六信之五:信事

六信之六:信理

理事相即,本来无碍




持名

妙果

阿弥陀佛

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阿弥陀佛

净空法师:地狱苦!真正觉悟的人,要想在这一生当中永脱轮回,这叫发心菩提。

钞【一、发心菩提,谓於无量生死中,发大菩提心也。而持名,正於凡夫生死心中,起大觉故。】


  无量生死是指我们自己,我们自己过去无量劫中,六道轮回生生死死、死死生生,不晓得有多少次?成佛需要三大阿僧只劫,我们过去生死是无量无边阿僧只劫。我们自己迷惑颠倒,不晓得过去事实真相。阿罗汉证得圣果,有相当深的定功,他的神通能知道过去五百世。过去,他没证阿罗汉!过去五百世生死轮回,其中有不少次是在地狱里,想到从前在地狱里的情形,身上都流血汗,心有余悸。我们有隔阴之迷,不晓得过去受的这个痛苦。如果不是非常恐怖,怎么会吓到身上流血汗?一般人吓到流汗已经是害怕过度了。地狱苦!真正觉悟的人,要想在这一生当中永脱轮回,这叫发心菩提。为什么?这个人觉悟了,他不愿意再搞六道轮回,这才算是一个真正觉悟的人。如果还不想出离六道轮回,换句话说,这个人没有救。无量无边法门里面,只有净土法门有把握出离六道轮回。其他法门,你想出离,有能力吗?无论修哪个法门都必须断见思烦恼,才能超越六道轮回。断见思烦恼,在小乘是阿罗汉、辟支佛,在大乘是权教菩萨;如果你没有这个能力,想出去,出不去!
  发愿求生净土的人,这是真正大觉,彻底的觉悟!什么时候想去?念念都想去,这是真正觉悟的。还不想去、还想在人间多住几年,糊涂到所以然,迷惑颠倒!为什么?有这一念心,是你将来往生最大的障碍。真正修净土的人,有病不找医生,不吃药,为什么?念佛求往生,这是真正觉悟的人。有病还要找医生、还要吃药,换句话说,还不想往生,对这个世界还很留恋,还想搞六道轮回,这就是没有善根,不能去!我们看到多少往生的,不生病,站著走的、坐著走的,自己晓得什么时候走的,清清楚楚明明白白,走了之后,面目如生,那么好的瑞相。人家没有别的,就是一心一意求生净土,没有一丝毫留恋,身心世界一切放下。我们念佛号就是为这个,这才是「发菩提心,一向专念」。
  我们天天念这个经文,念一遍《无量寿经》,「发菩提心,一向专念」要念三、四遍。念三、四遍,那个心还是发不出来,原因在什么地方?对这个世间有留恋、有情执,迷得太深。真正念佛人,床头挂阿弥陀佛的像,或是贴阿弥陀佛名号,一躺在床上睡觉,就想到我要死了,阿弥陀佛赶快来接引我,常作如是观,将来死的时候没有恐怖、没有颠倒,为什么?我天天都希望佛来接引,总让我盼望到了。佛真来了,生欢喜心跟佛走。念念希望佛来接引,这是你觉悟了。


阿弥陀佛

淨空法師 :要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。


     过去,清朝初年,慈云灌顶法师,他老人家着作非常丰富,日本《卍续藏经》里面,收了他的着作,有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏,就是《观无量寿佛经》的注解,他在这里面告诉我们,他说:「一切众生,造作极重的罪业,五逆极重的罪业,任何经论的忏法,都没有办法把你这个罪忏除,最後还有一种,念阿弥陀佛,可以把你的罪业忏除掉。」所以,诸位要晓得,你们要想求忏悔,要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。他这个话是有根据的,不是随便说的。他根据什麽?他注解《观无量寿佛经》,这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王,受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聪明,总是想方设法,希望破坏佛法,把释迦牟尼佛除掉,他就取而代之,这是他的企图。挑唆阿闍世王,那个时候他是太子,教他阴谋,用现在的话来讲,就是搞政变,夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂,杀父亲、害母亲,把他母亲囚禁起来,他作了国王。提婆达多讲:你作新国王,我作新佛,我们两个合作,来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪,杀父、害母、破和合僧、出佛身血,他统统都干了。这样的罪业,佛所有经论里头的忏悔法,都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才後悔,才忏悔,念阿弥陀佛,一心念佛求生净土,他真的往生了。所以这个净宗法门了不起,造五逆十恶的罪业,要堕阿鼻地狱都有救,只要你真忏悔、真回头。所以,《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》,释迦牟尼佛讲他生平这些事蹟。他往生,品位还挺高的,我们听佛在经上讲的,的确是感到非常意外,他是上品中生这麽高的品位。这个事实,使我们深深感到,世间造作一些罪业的恶人,我们决定不敢轻视他。为什麽?也许他到临命终时忏悔往生,品位还高过我们,我们还比不上他。所以,往生西方极乐世界是两种人,一种是平常念佛,断恶修善,积功累德,这个九品往生的;另外一种人,是临终忏罪往生的。忏悔往生的,往往这一些人往生的品位不可思议,这是我们在经上看到阿闍世王的往生。


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阿弥陀佛


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阿弥陀佛

特别推荐经典佛学网站:

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2019-12-5 15:20:52 | 显示全部楼层
淨空法師 :什么是觉?「阿弥陀佛」,我们只要一心专注阿弥陀佛,一心专想阿弥陀佛。


起心念佛。念念作佛。】

  当然这是很高的境界,我们现在做不到,我们现在很想一心称念,但是念佛当中,妄想偏偏多。有人告诉我,不念佛的时候没妄想,一念佛妄想就来了。其实不念佛的时候妄想就那么多,没有发现,这一念佛的时候才发现有那么多,不是说不念佛的时候没有,没有这个道理。不念的时候没有妄想,念的时候一定还是没有妄想。念的时候有妄想是发现,这就是我们常讲的烦恼、业障。杂念就是业障,妄想烦恼就是业障,我们就用「老实念佛」这个方法来消除业障,所以业障起来的时候不怕,古人讲「不怕念起,只怕觉迟」。什么是觉?「阿弥陀佛」,我们只要一心专注阿弥陀佛,一心专想阿弥陀佛。这个讲专注、专想,不仅仅是指阿弥陀佛这个佛像,你这样想法这个意思就太窄小了,包括佛在经上告诉我们,阿弥陀佛最初发愿,阿弥陀佛的修学,阿弥陀佛的成就,阿弥陀佛的帮助一切众生无量无边的功德,常常想这些,也就是说常常想经典里面所说的,这叫忆佛。
  所以忆佛、念佛范围都很大,都不是一句名号或者是一个佛的相貌,不是的,范围很广。所以经一定要熟,经不熟那你怎么想法?那你就胡思乱想了。经一定要熟。这个观想要相应,什么叫相应?你所想的完全是经上所说的,这就相应了。你所讲的经上没有,那就不相应,那就是妄想,那个想法就错了。所以经要熟,意思要明了,你心里面完全是西方极乐世界依正庄严,这叫「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」。见佛是果报!这就是『念念作佛』,这是缘殊胜。正是善导大师所说的:众生往生西方极乐世界,品位差别是在遇缘不同。有人遇的缘很殊胜,我们今天说非常殊胜,三经、五经我们都读过,我们都讨论过;经义清清楚楚、明明白白,我们的观想与经义完全相应,这就是缘殊胜,你往生的品位就高了。有些人一生当中,听到有人劝他念阿弥陀佛,没有遇到经典,也没有听到人说法,但是他很老实,这种人很可贵,值得尊敬。他就一句阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,他念一辈子,他也能站著往生、坐著往生。这样人他往生的品位就要低一点。
  这么说品位高下,诸位要知道完全讲自分,就是你自己的能力,不说佛的加持,不论佛的加持。如果论佛的加持,那都平等,品位高的也是这样,品位低的拉上来了。所以西方极乐世界实际上是平等法界,这就是一切诸佛所称赞的,它是平等法界。因此,我们品位可以不必计较,到那个地方阿弥陀佛一拉就拉上去了,都变成等觉菩萨了!所以西方世界是等觉菩萨的世界,我们一往生也就被拉到那个上面去了。你看四十八愿里面说,生到西方极乐世界都作阿惟越致菩萨。蕅益大师给我们讲都是「圆证三不退」,那个「圆」字就是等觉,唯有等觉他才圆满,等觉以下不能叫圆满。所以圆证三不退就是告诉我们那就是等觉菩萨。这是「起心念佛,念念作佛」,念佛的功德不可思议!
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淨空法師 :从甚深义趣来讲,见佛是什么?是见性;明心见性,见性成佛。

      今天有一个同修来问我:如何护法?这实在是一个很大的问题。我们今天学了佛,对佛教全心全力奉献,承事供养,我们是不是护了法?不见得。护法是要从两层意义来说:第一个,要护自己的法,这一点很重要。佛法修学是修自己,不是修他佛。修行的总纲领是觉正净,你要护持这个,就是护自己的清净心、护自己的觉性、护自己的正知正见,这是真正的护法,能得定得慧。
  第二个,要护诸佛如来之法。那是大福报,为什么?利益人天。因此,我们无论在什么时候,要把精神振作起来。一个佛教徒一天到晚垂头丧气,这是什么?自己虽然是佛心很清净,把一切众生的佛法毁掉了,这个人再清净,没有福报。佛经里有比喻,「罗汉托空钵」,罗汉已经证果,证了四果罗汉,到外面托钵没人供养,天天挨饿,因为没修福。要护持诸佛的形象,这一点我们特别要注意到。护持佛法的形象是修福,摄受一切众生、接引一切众生,把佛法推广、介绍给一切众生,这是护诸佛之法、护众生之法,这都是属於福报边上的事情;护自己,这是护定护慧,要护自己的戒定慧,要护自己的闻思修,如果从总纲领上来讲,要护自己的觉正净,这是非常的重要。经文里面所说的「见佛」,意思就是如此。
  从甚深义趣来讲,见佛是什么?是见性;明心见性,见性成佛。你见性了,你六根怎么不清净?当然清净。而不是说见到外面的佛,见到外面佛是一个缘分。外面佛提醒你自己自性觉、自性净,这是我们一定要觉悟的、要明了的。如果我们见到外面的佛,依然不能提醒自己,这就是见如不见。在佛法里面讲,这个人的业障太重了,见到佛像提不起自性觉,见到菩萨像提不起自性净,展开经典提不起自性正。觉而不迷、正而不邪、净而不染,住持三宝的功德就是在此地,是常常提醒自己。我们见到之后,依然迷惑颠倒,没有能够自己提醒自己,这是见如不见,达不到六根清净的效果。
南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛!

淨空法師 :三世诸佛是过去、现在、未来一切诸佛,他成佛都是三福的基础。

        三经,是佛三个阶段说的。最初讲《无量寿经》,把西方极乐世界介绍给我们;第二再讲《观无量寿佛经》,把往生的方法教给我们;最后讲《阿弥陀经》,劝我们要信、要愿、要念佛,求生净土。所以《阿弥陀经》是劝修的,方法在《观经》里面。《观经》里面,最重要的标准是「三福」,我们修三福,那就是善人,能得念佛三昧,上善!这个不可以疏忽。三福,第一个是「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这是佛法修学的根基,像盖房子一样,这是基础,没有这个基础全部都落空。我们今天学佛,大家都皈依了,皈依是在第二条,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,是建立在前面一条的基础上。前面这四句像房子底下第一层的地基,没有最下面一层,怎么会有第二层?第三「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,这是第三层。要盖三层楼一样,一定是先第一层,再第二层,再第三层。没有下面,哪有上面?这一点往往我们把它疏忽了。
  念佛人多,往生人少,什么原因?地基没做好,佛是念得不错,不是善人,所以跟西方极乐世界不能相应,这不能去,多可惜!《观经》上,韦提希夫人向佛请教往生修行的方法,佛没有讲方法之前,先跟她讲「三福」,告诉她这三条是「三世诸佛净业正因」,这一句话说得重!三世诸佛是过去、现在、未来一切诸佛,他成佛都是三福的基础。不管你修哪个法门?不管修哪个宗派?你成佛统统是从这些基础上修成的,这个基础多重要!不在这个基础上修行,哪里会成就?不可能!孝亲尊师,慈心不杀,修十善业,重要!
  我们再回想民国初年,净宗祖师印光大师,他老人家一生特别提倡《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》这三样东西。很多人都奇怪,这三样东西都不是佛经,《感应篇》是道教的,《安士全书》前面「文昌帝君阴骘文」也是道教的,祖师为什么提倡?我们把三福对照一下就恍然大悟,这三本书就是三福前面这四条,这三本书都是劝我们「孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,三皈虽然没有,有持戒。祖师用这三样东西给我们奠定真实的基础,从这个基础上老实念佛,那就没有一个不往生。三种书合起来所印的数量超过三百万册,可见他对这三种书的重视,真是苦口婆心!
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淨空法師 :修福修慧从哪里修?我们在讲席当中再再劝勉诸位同修,死心塌地念这一句阿弥陀佛

菩萨因地,莫不皆然。】
  十方三世一切菩萨在因地统统是这个样子的。说到这个地方,我们看许许多多修行人的实际状况,会体会到这不是一个容易事情,这个原因在哪里?原因说老实话还在基础上,基础是什么?是福慧。他没福没慧,不行!所以经上跟我们讲得很清楚,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」。能信能愿,那都是大善根、大福德。我们今天信愿不切,显示出什么?我们的善根福德不够,也就是智慧不足,福报太少,所以信不深、愿不切,行也就不力,都显得很勉强,这样子学佛学一辈子,也就是阿赖耶识里头种一点善根而已,这一生能不能成就?很有问题。由此可知,修福修慧是我们现前非常迫切的问题。我们现在毕竟不是初学!古德所说的,亡羊补牢,还不算晚。现在就是信愿行福慧要统统修,一齐来,以弥补过去根基之不足,要这样的学法。所以特别要知道修福修慧,这样子与这一切诸菩萨的因地才有几分相应。
  钞行满愿遂,名为成就。】
  你的行持圆满,愿望达到,这叫『成就』。阿弥陀佛在《无量寿经》里面显示出这成就的功德庄严,都是他因地上广大行愿之力,不是一朝一夕。我们现在修学的确非常之苦,这就是同修善根福德太薄了。在一切法门里面,我们认识不清楚,往往把正法当作邪法,把邪法当作正法,邪正不能辨别,是非不能辨别,真妄不能辨别,这个亏吃得太大了。所以我们一生遇不到善知识,纵然遇到,也当面错过,一生当中把握不住机会。我们佛法讲机缘,这个机缘抓不住,会失掉,为什么你抓不住?为什么你不能够真正亲近善知识?邪师太多了,妄想太多了,常常生疑惑,不能决断,许多机缘一生当中当面错过。这一生如是,我们就可以推想到,我们过去生中生生世世都是这个情形。我们在座的同修绝对不是你这一生才开始学佛的,就像经上讲的,你过去不晓得亲近多少佛菩萨!没有成就,就跟我们现在所犯的过失相同,所以生生世世不能成就。往后修学,可以说在环境上愈来愈困难。这个世间愈来愈乱,到哪个地方去找一个修学的环境?找不到!我们自己一个人买一个房子来修,行不行?不见得行,有许多恶缘,你想都想不到,你以为清净了,麻烦找上来,不容易!这是什么?业障。
  修福修慧从哪里修?我们在讲席当中再再劝勉诸位同修,死心塌地念这一句阿弥陀佛,你能把这句阿弥陀佛念到心清净了,你的信愿行、福慧统统都在其中。这么说起来,这也不难!难的就是你肯不肯干,肯不肯死心塌地去干,真正放下万缘,一心一意去念佛。念经专念净土五经,或者在净土五经里面选一种专念,一定要念到清净心现前,你的福德智慧都现前,要这样做才行。想想弥陀在因地那种修学的决心毅力,我们应当效法,应当要学习。这个时劫之长,我们要有耐心,人家是五劫修行,听佛说法千亿岁,果然他的寿命长,千亿岁!这样的修学才叫做称性,性是什么?性就是没有分别执著妄想,性就是清净心。如果我们的行愿都能与清净心相应,也就是行愿都从清净心里面生出来,这个修行就是称性了。
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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