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我常常跟大家说,我们对自己国家要有信心,对自己的老祖宗要有信心。

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发表于 2017-9-22 16:52:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 普皆回向 于 2019-7-15 10:44 编辑

净空法师:我常常跟大家说,我们对自己国家要有信心,对自己的老祖宗要有信心。

       我常常跟大家说,我们对自己国家要有信心,对自己的老祖宗要有信心。中国千万年来是什么起家的?伦理道德。所以中国千万年来有文字才只四千五百年,四千五百年之前文字没有发明,但是不能说没有文化,没有文字有文化。我有理由相信,五伦、五常、四维、八德,这些是老祖宗留下来的教诲,绝对不止五千年。印度婆罗门教有一万三千年,我们中国不会输给它。这些教诲完全是性德的流露,没有文字,口传,传十万年也不会传错,它简单扼要。譬如说五伦,父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信,就这二十个字,传十万年不会传错。五常就五个字,仁义礼智信。四维就四个字,礼义廉耻。八德是八个字,孝悌忠信仁爱和平。怎么会传错,十万年都不会传错。
  孔老夫子把它写成文字流传给后世就更清楚了,孔子集大成。夫子自己在《论语》里讲得好,他一生求学的态度,「述而不作」,就说明他老人家一生没有创造,没有发明。换句话说,他所学的、他所修的、他所教的、他所传的,全是古圣先贤的东西,不是自己的。像黄念祖注解一样,全是古人的,没有自己的,集大成,不容易!「信而好古」,我们要有这种心态,对古人要尊敬,对祖宗要尊敬,对圣贤要尊敬。中国人虽然疏忽了两百年,底蕴深厚。我们做过实验,没做实验之前,我虽然讲还是半信半疑,古人这个东西现在真行吗?外国人怀疑,我也没有办法肯定答覆他,所以做实验。汤池小镇做了三年实验,成功了,这个忧虑怀疑断掉了。汤池三年证明两桩事情,第一个证明了老祖宗说的人性本善,《三字经》上讲的「人之初,性本善」,证明人性真的是本善;第二个证明人是非常好教的,就是没有人教他。我们在那里找了三十几位老师,大概三个月,人的良心就唤起来了,做事情就会凭良心,不敢轻慢人,不敢欺负人。人能够做事情起心动念凭良心,天下就太平了,灾难就化解了。
  英国人汤恩比博士,这是世界上闻名的人,他说过解决二十一世纪社会问题,第一个社会混乱,第二个灾难太多,怎么解决?只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这是英国人讲的,这个说法在国际上有影响。在这些年来,我们也是想到孔孟学说从哪里下手,大乘佛法从哪里下手?大乘佛法我们找到这部经的注解,这就有了办法;孔孟学说我们找到唐太宗下命令编纂的这部《群书治要》。我觉得这都是感应,我以为这个书已经绝版,没有了,没有想到还找到,不可思议!我拿到手马上就印一万册,不能让它失传。更难得的找到民国初年的一部《国学治要》,这是什么?中国传统文化的一把钥匙。《四库》现在有,印了不少,我买了一百套《四库全书》,又买了两百套《四库荟要》。典籍没有问题,送到全世界各个地方收藏,大灾难来不可能是全球性的,总有地方保全,所以这个东西可以保得住。但是怎么去读它,要方法,《国学治要》就是方法。那是《四库全书》的精华,只有八册,能熟读这部书,你再看《四库》、看《荟要》,没有问题了。你能够把《无量寿经》会集本连这个注解统统学懂了,你看《大藏经》、看大乘,没有问题了。这个里头大乘小乘、显教密教全都讲到了。所以我们今天要学的,学定力、学慧力,我们帮助自己、帮助一切苦难众生。


阿弥陀佛


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!


       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德



二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429

阿弥陀佛
淨空法師 :求不到的时候,是你自己有业障障碍住,所以你才求不得,如果没有障碍了,一求就得。


【又思天下无自是之豪杰。亦无尤人之学问。行有不得。皆己之德未修。感未至也。吾悉以自反。】

这个观法比前面要高一层了。说『天下无自是之豪杰』,底下小注有说,「大勇若怯,大智若愚,自暴所长,适形浅陋」。英雄豪杰要到任何地方,拍拍胸膛,我比别人强,这个人就是糟糕,这个人是一无长处。真正有学问有道德的人,在任何人面前都谦虚。凡是自以为是的,正是他不是处,暴露出来了。说『亦无尤人之学问』,底下小注也说,「尤,怨也,尤人,怨恨于人。人无涵养,所以出此」。我有才华、我有学问、我有品德,为什么这些长官、老板都瞎了眼睛,没有好好的重用我,怪人。凡是怨天尤人,说实在的话,他自己的学问才华有限得很,那个长官、老板眼睛雪亮的,绝不用他,为什么?没有能干。所以这是无涵养到极处,才有这种表现。「惟有大学问人有大涵养,善于克己,止见自己工夫之未到,感化之未深」,这是有涵养、有学问、有深度的人。「浅人则反是」,学术涵养浅的,跟这个才相反,才怨天尤人。所以,『行有不得,皆己之德未修,感未至也』,这是天经地义的话,「行」是讲行持,三业的造作,「得」是讲果报。我们拿浅近的话来说,常言说得好,「佛氏门中,有求必应」,求的有应了,这就是得,行就是求。求还没有求得,还求不到,这个时候要反过来问自己,一定是自己的德没有修到家,如果说德要根本就没有修,那求怎么会有感应?

我学人那时候刚刚学佛,章嘉大师就教给我,他给我讲,佛不欺骗人,「佛氏门中,有求必应」。我说真的吗?真的,一点都不错。最后又给我做了一个批注,求不到的时候,是你自己有业障障碍住,所以你才求不得,如果没有障碍了,一求就得。那怎么办?忏除业障。怎么忏除?他就告诉我,后不再造,你只要知道你有过失,后不再造,这就叫忏除业障。业障忏得差不多的时候,一切的感应统统现前。我学人学佛二十几年来,可以说效验卓著,我不是赞叹自己,我是以身说法,举个例子给诸位说明,我做的确确实实有效验。所以我今天讲这个,斩钉断铁,句句肯定,为什么?确实,我做的就是这样,就是有求必应,就是感应道交。所以大家千千万万不要疑惑,要相信,依教奉行,没有求不到的,求功名得功名,求富贵得富贵,求健康长寿得健康长寿,没有得不到的。袁了凡是个例子,过去的例子,我今天坐在这里,这是个活生生的例子。

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净空法师:假使我们目标就是求的人天福报,我们般若智慧不现前,能不能得到?给诸位说,也未必。

    「若能格而除之,则是慧风扫荡障云尽,心月孤圆朗中天矣。」从这个地方开始。上一次讲到断恶修善的方法,祖师开导我们,「明为总纲」,明就是讲的智慧。如果智慧不能现前,再好的方法还是有问题,智慧不能现前,总而言之,免不了盲修瞎练。这个话实在说是对我们修无上菩提而言的。因为菩萨六度之中,如果要没有般若度,其余的五度,就是从布施到禅定,皆是人天有漏的福报。我们修行目的是要明心见性,是要成佛作祖,结果修到后来的结果,还是在人天两道里面去享福报,这就是我们自己路子走错了,所以说之为盲修瞎练。假使我们目标就是求的人天福报,我们般若智慧不现前,能不能得到?给诸位说,也未必。怎么说未必能得到?我们将来把《了凡四训》读完了之后,也许诸位就明白了。道理就是在我们凡夫对于邪正、善恶、是非很难辨别,人天福报是要断恶修善才能够获得的。也许我们自己以为我修的是善,断的是恶,殊不知恰恰相反,断的是善,修的是恶,将来的果报就不堪设想。所以这一层我们一定要把它认识清楚,然后才能够改造我们的命运。
     
http://www.dywhjt.com/5345.html

淨空法師 :凡是修学不能得到证果,真实的果报,都是修行因地错了。

     所以佛法讲定慧,儒家也讲定慧,定能断烦恼,慧能破所知,定慧功夫成就,妄心就离开,真心就显露。所以整个佛法,无论是大乘、小乘,修什么?都离不开定慧,戒定慧称之为三无漏学,整个佛法的内容是什么?就是讲戒定慧,称为三学。戒是手段,不是目的;是助行,不是正行,是帮助的,正行是定慧。这是我们首先要辨别,修学因地要真实,正是所谓的「因地不真,果招迂曲」,这句话是佛在《楞严经》上所说的。凡是修学不能得到证果,真实的果报,都是修行因地错了。这个因地最根本的就是菩提心。所以这一段善导大师的开示就非常重要。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=03-004-0002&lang=zh_CN#a1

淨空法師 :三种福田是以恩田为根本,这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母,不养育父母,你就是敬佛菩萨也没有福,供养三宝也不会有福。


【汝不见六祖说。一切福田不离方寸。】

这是《坛经》里面所说的。《六祖坛经》我想许多同修们都曾经读过,《坛经》在佛教里面占有很重的地位,几乎与《金刚经》相等,有这样重的分量。六祖在《坛经》里面讲过,说『一切福田不离方寸』。这个福田是相当广泛,在佛法里面通常将福田分为三大类。敬田,敬是恭敬的敬,譬如说对父母,孝顺父母、尊敬师长,乃至于礼敬诸佛菩萨、礼敬三宝,都可以说是在敬田当中。至于孝养父母、师长,这是在恩田里面,父母师长于我们有恩德,我们的身命得自于父母,我们的慧命得自于老师,所以父母与老师于我们有恩,有恩一定要报答。

诸位想想,现在我们这里有不少还在学校念书的同学,你们在学校念书,生活的依靠是你父母供给的,父母养育你二十多年,你自己平心静气的想一想,你父母爱不爱护你?喜不喜欢你?你大学毕业了,你自己也成就了,父母这个时候年岁也老了,也退休了,父母养你二十几年,你能不能像父母对待你那种心情你去养父母二十多年?这叫做报本,叫做报恩。人要是忘了本,那跟禽兽就没有两样,禽兽之中还有少数懂得报恩的,这样一来,人连禽兽都不如。这个在福田里面称作恩田,三种福田是以恩田为根本,这个诸位要晓得。如果我们不孝顺父母,不养育父母,你就是敬佛菩萨也没有福,供养三宝也不会有福。你孝顺父母,尊敬三宝、供养佛菩萨才有福报,你要晓得,这个福田的根是在恩田上。第三种叫悲田,悲田就是看到大众有苦难,你生了慈悲心帮助他,这就是佛法里面常讲的三类布施,财布施、法布施、无畏布施,这都是属于悲田,我们不要多解释。

想想看这三种福田,岂不是都从心地里面建立的?不离方寸!诸位要求福到哪里去求?要在你内心里面去求。世间的圣贤、出世间的圣贤给我们讲得太多了,《礼记》里面打开第一句,「《曲礼》曰:毋不敬」,这一句话就够了,没有不恭敬的。那个敬,说老实话,并不是说样样都表现在外表上,表现在外表上面还有许多是假的,不是真的,装出来欺骗人的,那并不是真正的恭敬,他是有所为而为之,不是真恭敬,也并不是真实福田,真正福田是从内心里面建立的。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛



 楼主| 发表于 2017-11-16 18:51:06 | 显示全部楼层
净空法师:文言文要怎么个学法?要靠背诵。



(一)、


在我找《群书治要》这个缘分,因为我说了几次,讲经提了几次,居然有同学把这个书找到了,送到我这来。所以我们立刻把它印了一万本,这就不会失传了。居然有一个人送一套书给我,《国学治要》,我一翻,就是我想的,古人早就做好了,现成的。这套书是很破旧了,在我出生之前作的,我看它的序文,序文是完成之后写的序文,丁卯年,我是那一年出生的,他们已经做了八年的时间完成,民国初年这些专家学者,从《四库》经史子集里面节录出来,一共八册。真是喜出望外,没想到,你说老祖宗对后人那种照顾、那种关怀,全心全力的帮助,这不能不感恩。这一套书它叫《国学治要》,我翻它的序文里写,他这个灵感也从《群书治要》来的。《群书治要》的治是政治,是治国平天下的,这个《国学治要》是治学,是做学问的。有这套书就好了,这套书就是你可以藉这个书去入《四库》,这是《四库》的大门,你就能够契入了,这就非常好。我也印了一万套,一套八册,赠送给高等学校。这是抛砖引玉,希望古人的东西不要失传。
但是要想学这样东西还有一把钥匙,文言文,如果没有文言文的基础,这个东西摆在面前你没有能力去读。文言文要怎样训练?过去李老师教我们,背《古文观止》,在《古文观止》里面选择一百篇。《古文观止》总共有三百多篇,李老师很难得,在台湾那个时候,每一个星期给我们上一堂课,讲《古文观止》,十年,这一部《古文观止》讲完了,讲圆满了。但是非常可惜那个时候录音的设备都没有,没有把它记录下来。很可能我们台中有个老同学,周家麟居士,他喜欢记笔记,写得很完整,我们再打听看他有没有这个笔记留下来,应当把它印出来流通。但是台湾国语日报它出了一个副刊,叫「古今文选」,内容非常丰富,都是在台湾那些老学者,老一代的,现在都不在了,注音、注解、翻成白话文,还有讲评,非常精彩。所以这套书是学文言文最好的教科书。现在《全集》好像有十七册,精装。能够在这个里面选一百篇,中国古人的方法是背诵,你能够背诵、能够理解一百篇古文,你就有能力写文言文。这文言文钥匙拿到了,障碍就没有了。如果是阅读,老师告诉我们,有五十篇就够了,你能够熟背五十篇古文,你就有能力阅读,你熟背一百篇,你就有能力写文言文。五十篇,一个星期学一篇,一年。跟扎根教育一起学,《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,一年完成,扎根教育,同时就背五十篇古文。
学佛的人,你看我们这个《大乘无量寿经》,这是古文,在文学里面佛经的文字称为变文,你们看到文学里的变文,这就是翻译经典的。为什么称它做变文?不能说是中国正规的文言文,是当时的白话文。为什么?佛是叫大家都能够懂,大家都能学习,也就是最浅显的文言文。我们如果能把这一部《无量寿经》背得滚瓜烂熟,里面意思都懂得,大概读佛经没什么障碍。读《四库》有障碍,《四库》文字比这个深,所以《四库》这个文字还得从集部里面去找。《古今文选》里头可以选择,或者是《群书治要》好,《群书治要》里头它一共选择六十五部书,都是里头精彩片段,能够用这个也能成功。背个相当於五、六十篇古文这样的分量,那文言文不成问题。要用功,要真用功,一个字都不能放弃,每一个字、每一个词都要去查资料,搞得清清楚楚、明明白白。纵然年岁大了,还行!我们看到胡小林,五十多岁了,行,他是一个字都不放松,一天在这上要花七、八个小时,学佛虽然没有多久,他根深蒂固了。古人所谓天下无难事,铁杵磨成针,真正有心去做,没有不成功的。
——净土大经科注  (第七集)  2011/10/3  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0007


(二)、


文言文要怎么个学法?要靠背诵。我们当年学佛经,学经教的时候,那要看佛的经典,老师讲这把钥匙得拿到,文字的钥匙,要我们背五十篇古文。古文从哪里选?从《古文观止》里面选,选五十篇。老师教我们熟读,能背能讲解,你有五十篇基础,你就有能力看得懂中国的古文,这把钥匙你拿到了,也就是《四库全书》你就能看得懂;如果你能读一百篇,你就有能力写文言文。要背五十篇,像我们现在这种环境当中,一般人一年时间够了,一个星期一篇,这时间足够了。一个星期学一篇,一年五十个星期,学完五十篇,两年就学一百篇,这个问题就解决了,你不肯学就没法子。现在要学比从前方便多了,台湾的国语日报,每一个星期出一个小杂志叫「古今文选」,都是以前那些老教授,真的有德行有学问,他们这些人做出来的。现在这些教授都不在了,他们的作品在,现在国语日报把它装订成册,我前天看了一看,我都很久没有看这个东西了,总共有十七册,内容非常丰富。你在里头选一百篇,两年功夫,什么东西都放下,就专门搞这个,两年文言文就学好了。我这个话说出去之后,蔡礼旭老师听到了,他非常欢喜,他告诉我,他来教这个课程,所以他现在在马来西亚开这门课程。好!首先我们把钥匙拿到,这什么?《大藏经》的钥匙,《四库全书》的钥匙。《古今文选》有详细的注,每一个字都有注音,你不要查字典,每一个字、每一个词都有详细的注解,你不用查辞典,省多少事!你先背,背了以后再看注解,你再懂它的意思。首先背会,花个三天、四天的时间去背,用一、二天的时间你求解,干上两年,你就不求人了。用不著听别人讲解,也用不著看别人注解,你把这个钥匙拿到了。真的叫金钥匙,那真的叫宝!中国五千年的典籍这个门你终於打开,你可以享受了;没有这把钥匙,《四库全书》堆在你面前也没用,你看不懂。
——净土大经解演义  (第一七八集)  2010/10/28  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0178


(三)、


我相信文言文会变成世界语言,我凭什么?凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要,希望它快速流通,所以编了《群书治要360》这样的小册子,分量不大。在《群书治要》里头精选三百六十条,一天学一条,三百六十条,这里把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们,希望要注音、要注解,要翻成白话文,像国语日报《古今文选》的方式,然后从白话文里头翻成外国文字。这套书没有一个不喜爱,里面讲的什么?修身、齐家、治国、平天下,人生必读之书。原文是文言文,不学文言文不能看原文,你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信,文言文是将来世界语言,为什么?中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这里头,你要不要?你要,先拿钥匙,文言文是钥匙。这是世界文化遗产,排列在第一项项目,第一种。所以现在我们的同学,你们如果有小孩,要教小孩背文言文,将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了,他能不感激你吗?你现在要教他学这个、学那个,他将来会怨恨一辈子,这么好的东西为什么从小不教他?把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变,善巧方便。
——净土大经科注  (第六十八集)  2011/12/6  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0068

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。


南无阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2018-2-17 10:57:49 | 显示全部楼层
净空法师:群书治要》这个治是治国,《国学治要》那个治是治学







 去年我们找到这两种书,《群书治要》、《国学治要》。《国学治要》我原本不知道,我只知道唐太宗有这么一部书,但是没有见过。常常心里想著,在讲经的时候提出来,没想到有有心的同学,他们替我找到了,寄来给我。我看到这个如获至宝!唐太宗这套书,是唐朝盛世就靠这部书成就的。唐太宗做皇帝二十八岁,年轻,治国没有经验。他想出一个主意,下命令给魏徵,召集几个大臣,文学修养好的。让他从三皇五帝一直到前面近代,二千五百年当中,这些典籍里头关於修身、齐家、治国、平天下的这些话,把它抄出来,节录出来给他看,这就是《群书治要》。从一万八千多种书里头精挑细选,最后选出六十五种。六十五种里头再去摘这些句子,关於修身、齐家、治国这些句子,节录出来成这本书,大概五十万字。这部书编成之后,唐太宗也就是真是宝贝,一天到晚手不释卷。那个时候没有印刷术,都是手写的,大概写了十几部,分给这些大臣。完全遵照古人这些经验来治国家,所以造成贞观之治,大唐盛世,他说靠这部书。他也非常感谢帮他做这书的几个大臣,他说唐朝这个盛世的功劳是你们的。
  这部书在中国失传了一千年,唐朝时候,日本、韩国、越南到中国来留学的学生非常多,这个书被日本人带回国去,在中国失传了。所以《唐书.艺文志》里头没有说,没有提到这名字,宋元明清都没有。书重新再看到是嘉庆做皇帝,乾隆禅让,乾隆做六十年皇帝,把王位传给他的儿子,他自己做太上皇。嘉庆登基的时候,日本来道贺,也就是讲进贡,对皇帝送一份礼物,礼物里头有这套书,中国人才看到。民国初年,商务印书馆用的版子,就是用日本原文的版子印的,真难得!这套书,我一看到了非常欢喜,我说国家有救,祖宗之德,还留给我们。从日本传到中国来,我看序文上写的,不到十套,就是很少,很少人看过这个东西。我就交给世界书局,台湾世界书局,印一万套,分送给全世界,这书将来不会失传了,这就保存下来了。
  《国学治要》是我想了好多年,因为早年我在台湾买了一套《四库全书》。这从哪里读起?怎么读法?我就想著,我让我弟弟,他住在上海,他在复旦教书。我说你能不能找复旦的退休的教授,教文史的,让他们有时间,退休了有时间,我还送点钱给他们,供养他们。到《四库》里面去看,跟唐太宗是一个念头,对於我们学习汉学,就是学习《四库全书》,这些文字把它抄下来。他们做了,花了三年,拿来给我看,不能用。这是什么?程度问题,对於古籍认知这个程度不够。没有想到古人早就想到了,为我们编了一套《国学治要》。《群书治要》这个治是治国,《国学治要》那个治是治学,就是做学问的,这是经史子集非常完整。他们也大概有不少人,用了八年的时间完成这部书,又四年之后才印出。我得到这一部已经破旧,损坏很多了,还好字没有伤害,书是一部很破烂的书,字没有伤到。我也赶快印了一万套。这是什么?这是《四库全书》的钥匙。懂文言文,有这把钥匙,你就有能力知道用什么方法去看《四库》。《四库》是宝藏,老祖宗几千年的智慧、经验、方法都在里头,你能够吸取,这还得了!所以这两套书是宝。

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阿弥陀佛


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!


       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德



二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429



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淨空法師 :这是说什么?这个功德可以救堕阿鼻地狱的人



       同一年,前年,二O一五年,八月,他带了他们学校的董事会的主席,带了两位副校长,四个人,到香港来看我,在我这里住了五天。我们就谈得很具体,合办汉学院。去年,二O一六年,二O一六年的一月他又来了一次,住了两天。所以是四月,去年四月,我到英国跟王子见面,我们把这一个案,这个想法,就确定了,九月就签了合同,合办汉学院。这个学校名称叫英国汉学院,附属在威尔斯大学下面,这上面是大学,是属於大学里面的一个汉学院。英国人做事情很慢,我们原来定今年二月上课,大概要推迟一个月,这个是师资培训,应该在六、七月的时候招生,希望能够在年底正式上课。
  这是说什么?这个功德可以救堕阿鼻地狱的人。唐太宗给我们表演的,你犯五逆十恶罪,做这桩事情什么业都消掉了。为什么?你把中国五千年文化的命脉,本来要断了,如果没有人继承,我估计顶多一百年,中国就会灭,亡国灭种。为什么?文化没有了。文化要灭掉的时候,这个国家不能复兴。所以这个问题非常严重,太可怕了!我们要全心全力做这桩事情,怎么苦、怎么难也要把它搞成功。所以回来的时候,我也联系国内,台湾,其他国家地区,我们打听有多少懂得汉学,懂得文言文,能够读古书的,真的很少很少。所以十年以后,这些七老八十人都过世了,你想学,没人教了。那就太可怕了,整个人类会走向黑暗,这怎么得了!
  所以我都没有想到遇到休斯校长,这真没想到,而且一谈就志同道合,都有这个愿望,还真干。他有现成的大学,这个学校在英国排名第三,从历史的排名,英国最初的大学牛津,第二个是剑桥,第三个就是他们,威尔斯大学排第三。现在他来发大心,来做这个事情,真是我没想到的,所以我们全心全力来干这桩事情。亲中,为中国做一桩伟大的事业,就是把中国文化的根在英国扎下,扎根教育。这个汉学院没有别的,非常单纯,就是校长问我,你为什么要干这个事情?单纯的目的,就是为了要培养一批年轻人有能力读文言文,有能力讲《四库全书》,我说我就心满意足,我没有第二个念头。

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

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