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《大乘离文字普光明藏经》

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发表于 2015-11-14 15:36:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正新修大藏经第 17 册 No. 0829 大乘离文字普光明藏经


  No. 829 [Nos. 828, 830]

  大乘离文字普光明藏经

  大唐天竺三藏地婆诃罗译

  如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。

  尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目乾连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供养。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。

  尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。

  佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。

  善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。

  善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。

  善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。

  尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。

  尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。

  佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行。

  大乘离文字普光明藏经
发表于 2017-11-17 14:54:04 | 显示全部楼层
淨空法師:接受這個法門是世间第一等的善根,世间第一等的福报




【阿难白言。】
  阿难尊者见到了,跟世尊说。
  【彼佛净剎。得未曾有。】
  他见了之后,十方诸佛的剎土他也见到了。这一比较之下,都比不上极乐世界庄严。极乐世界最殊胜、最庄严的是什么我们要清楚,决不是在物质受用上的庄严。如果讲物质上,这是六尘的受用上来说,世尊告诉我们,比西方极乐世界庄严的佛国土很多很多,西方世界比不上!它是什么样的庄严,令一切诸佛这样赞叹?教学的庄严,证果的庄严,这是诸佛世界没有的。你看一切往生的人,生到西方极乐世界都成了阿鞞跋致的菩萨,这不容易!阿鞞跋致七地以上,像我们凡夫烦恼一品都没有断,生到西方极乐世界就当了七地菩萨,这不可思议!一切诸佛世界里面没有。他方国土修行成佛要三大阿僧祇劫,要无量阿僧祇劫;西方极乐世界,我们给它算一算大概只要三劫、四劫就成佛了。三劫、四劫跟三个阿僧祇劫、跟无量劫不能比!就好比要学一样东西,人家要学二、三百年都学不会,在阿弥陀佛那边,二、三个小时就学完了,就好比是这么快速!这是一切诸佛剎土里面没有的,所以诸佛赞叹。这阿难见到的,阿难一见到的时候:
  【我亦愿乐生于彼土。】
  我们现在问,阿难尊者现在在哪里?在西方极乐世界。为什么?这个地方看到他发愿,阿难求生。阿难是世尊教下的传人,我们晓得这三藏经典是他集结的、是他传下来的;他又是禅宗的传人,他是禅宗的二祖。禅宗是世尊传给摩诃迦叶,摩诃迦叶传给阿难,所以阿难也是禅宗的传人。他现在在哪里?他在西方极乐世界,你怎么知道的?《无量寿经》这有,他发愿求生西方。所以这是证明。
  【世尊告言。其中生者。已曾亲近无量诸佛。植众德本。】
  这些经文我们要牢记在心。什么人能往生?过去生中,已经亲近无量诸佛,“植众德本”。我们想想,我们在前面看到,阿阇王子与五百长者,他们过去生中曾经供养四百亿佛,万万是亿,四百亿。诸位想想四百亿佛!听到释迦牟尼佛讲《无量寿经》,还没发心想往生,只是动一个念头,希望我们将来成佛跟阿弥陀佛一样,还没有意思往生。阿难尊者的善根超过他们,阿难有意思往生,一听他就动了往生的念头。我们今天有缘,缘成熟了,什么缘?已曾亲近无量诸佛,植众德本,这个缘成熟了。怎么晓得成熟?我们也发了往生的念头,尤其是一种强烈的往生念头。万缘放下,一心念佛,这就是你无量劫来曾经供养无量诸佛如来,这个善根这一生当中成熟了。
  《弥陀经》上讲得好,“不可以少善根福德因缘,得生彼国”。我们过去念《弥陀经》,不知道经上讲的少善根少到什么程度,不可以少,那当然要相当一个数字,这个相当数字到底是多少我们不知道!这《无量寿经》一念才晓得,最起码我们现在知道要超过四百亿佛。你过去生中供养的诸佛,已经超过四百亿佛,你才比阿阇王子强,你才有往生的念头。所以这个法门,我们通常劝人,人家不能接受,不能认真修行,我们点点头。为什么?很正常,一点都不奇怪。他要是听了就相信,想发心往生,这不得了,这很不平常,这不简单!为什么?我们就知道他的善根成熟了,而且真的是不可思议的善根,善根成熟了。善根不成熟,那个心起不来。所以,这是世间第一等的善根,我常说,世间第一等的福报。没有第一等的善根福报,这个法门他不会动念头、他不会动心。第一等的善根福报能有几人?这一定的道理,这个法门叫难信之法。所以我们要珍惜这个因缘。“植众德本”。这个德本在此地讲就是跟阿弥陀佛结了缘,你才能往生西方极乐世界。跟阿弥陀佛结了缘!

恭錄自淨空法師 无量寿经(新加坡二次宣讲)第25集1994/11新加坡编号:02-027-0025




《无量寿经》节选

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(淨空法師 无量寿经(新加坡二次宣讲))

【重中之重核心发大誓愿第六

决证极果第二十二

十方佛赞第二十三   

重   三辈往生第二十四

往生正因第二十五   

礼供听法第二十六

歌叹佛德第二十七

大士神光第二十八

愿力宏深第二十九  

菩萨修持第三十

真实功德第三十一  

點    寿乐无极第三十二

劝谕策进第三十三  

心得开明第三十四

浊世恶苦第三十五

重重诲勉第三十六

更新中------

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