戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 2598|回复: 0

[西安大兴善寺] 万寿八仙宫

[复制链接]
发表于 2015-8-2 21:08:43 来自手机留言 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 凋零的叶 于 2019-7-24 08:38 编辑

万寿八仙宫,简称“八仙宫”,最早名为“八仙庵”,是西安最大、最著名的道教观院 [1-4] ,位于西安市东关长乐坊,系唐兴庆宫局部故址,是道教主流全真派十方丛林。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾汉钟离,“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。
万寿八仙宫原名八仙庵,始建年代不详。据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》,宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化,遂建庵祭祀。《历代真仙体道通鉴》说吕岩于唐会昌时在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道,为“八仙”故事渊源。清光绪二十六年(1900年),八国联军入侵北京,慈禧太后和光绪皇帝来西安避难时曾住八仙庵,赠银整修,并颁赐庙额"敕建万寿八仙宫",万寿八仙宫因此得名。 [5]
万寿八仙宫是西安市现存最完整的一座道观,是陕西省第一批文物保护单位,陕西省道教协会所在地,列为全国重点道教宫观。


中文名万寿八仙宫外文名Wanshou Palace Square地理位置陕西省西安市长乐坊北火巷12号建立时间北宋类    型道教宫观占    地126亩建立目的纪念道教八仙文保级别全国重点文物保护单位荣    誉西安现存最大道教观院景区级别AAA级著名景点灵官殿 八仙殿 斗姥殿 吕祖洞开放时间07:30-18:00门票价格3元/人建议游玩时长1—2小时适宜游玩季节四季皆宜所属国家中国所属城市陕西省西安市
目录



历史沿革[url=]编辑[/url]
万寿八仙宫原名八仙庵,始建年代不详。 [6]
万寿八仙宫的第一道牌楼下,立有“长安酒肆”石碑一座,旁刻“吕纯阳先生遇钟离权先生成道处”。这块石碑指的八仙中的人物吕纯阳(吕洞宾)与钟离权相遇的传说。据《神仙传》记载:吕祖初遇钟离权于长官酒肆,受钟离权点化,吕祖感悟,拜求度世。别后,钟离权遂以十试其心。后人在此立祠,以示纪念。这是关于万寿八仙宫来历的一种说法。另一种说法是据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》载:“宋代有郑生见八仙显化于此,因建庵祀之。”

万寿八仙宫系唐兴庆宫局部故址。《历代真仙体道通鉴》载:吕岩于唐武宗会昌年间,在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道,为“八仙”故事渊源。八仙是道教传说中的八位神仙,即铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅 [5]
金元时期,道教全真教行,在此大兴土木,取名八仙庵。此时的八仙庵建筑已颇具规模。元至元年间,安西王忙哥刺笃信道教,因“祷嗣获应”,令耶律总管奏皇妃吉利弥释降旨敕修庵。
明宪宗成化年间,秦府永寿王朱尚灴夜梦八仙,遂对八仙庵进行了全面维修,并亲笔题写了“蓬莱”匾额。明正德年间,因疾雷自庵中升起,云中现神异形象,道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。明代已形成道教十方丛林性重点宫观,为西北数省道教徒授受戒律、学习道教知识的主要场所。明末,八仙庵毁于战乱。
清康熙初,当地士庶集资兴复八仙庵,敦请著名道士任天然为住持,重修殿堂廊怃,并扩建东跨院,于八仙庵开坛放戒,使八仙庵成为道教全真派十分丛林。极盛时占地面积近百亩,宫内殿堂层迭,楼台环绕,香火不绝。其时有陕西巡抚夫人祷神病愈,捐资增建了斗姆、龙虎二殿。道士李明阳以募集之资置地200余亩,后在李德吾主持下栽松柏数百株。雍正五年(1727年),道士高永勤、董清奇又进行了较大规模维修。嘉庆十一年(1806年),“赤脚董真人”董清奇住持八仙庵,整顿十方丛体制,增建西跨院。道光年间(1821—1850年),万寿八仙宫又以重修。据道光十二年(1832年),《十方丛林碑记》记载:“董清奇以后有韩合义、刘合仑开坛放戒,朱教先创建西花园。”同治初年,战火焚毁了中殿及全部古柏。同治十年(1871年),道士刘永镇将被毁殿堂修复。
光绪二十六年(1900年),庚子事变时,光绪皇帝与慈禧太后避难长安,住跸于八仙庵西花园内,封八仙庵方丈李宗阳为“玉冠紫袍真人”,并赏银千两,扩建宫观。慈禧太后赐额“玉清至道”,光绪御书“宝箓仙传”匾额。慈禧太后敕名为“西安东关清门万寿八仙宫”,从此,万寿八仙宫之名延袭下来,慈禧还赐道士御棍两挺。
辛亥革命期间,秦陇复汉军政府副统领钱鼎于渭南遇害,军政府曾在八仙庵举行公祭。清末万寿八仙宫开坛授戒

民国初年,为了支持地方教育事业,八仙庵以庙产兴办义学一所,入学学生100余名。杨虎城主持陕政时,因推崇黄老之道,极力保护道教遗产。民国二十二年(1933年),监院唐旭庵得杨虎城将军等人的资助,将庙宇整修一新,并立碑记其事。民国二十四年(1935年),杨虎城将军带头捐资,邵力子、于右任、孙蔚如、戴传贤等积极参与,带动西安工商各界,共集资24000余元,帮助监院唐旭庵对所有殿宇进行了全面维修。嗣后,道士郭合喜又改木牌坊为砖牌坊。至此,万寿八仙宫规模定型,计有中路殿宇、东跨院、西跨院及西花园等4组建筑。至民国末年,万寿八仙宫仍是西安地区最大的道观,除了自身有土地730余亩、常住道士108人外,还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。
新中国成立后的前期,万寿八仙宫建筑得到保护,1952年由政府拨款予以维修。在土地改革运动中,人民政府按照实有道士人数,留给万寿八仙宫126亩地,其余分配给附近农民。1955年秋,以万寿八仙宫为单位,组建了农业生产合作社,次年改为高级农业生产合作社。1958年改为兴庆宫人民公社下属的一个生产大队。在“文化大革命”以前,该宫道士除从事正常宗教活动外,还进行生产自养活动。1957年,全宫粮食产量达到28600公斤,人均260余公斤,除道士口粮外,还完成了向国家缴纳公粮和出售余粮的任务。当年,该农业社被评为西安市农业生产红旗单位。至1958年,因部分道士去世、迁走和还俗(15人),万寿八仙宫道士人数下降为63人。当年除因水利兴建有效,粮食继续稳产外,经济收入总额达到26000余元(其中农业收入18015元、房租4200元、香火4000元),人均400余元,基本上达到自养水平。到1962年,道士人数降至50人,各项收入总额近22000元,各项支出之外,年余8000余元。道士生活费收入每月平均最低7元、最高21元。“文化大革命”初,万寿八仙宫受到冲击,经籍大部被焚,碑石、造像也受到很大破坏,道士纷纷出走。其后,宫观建筑分别被西安机床附件二厂、新城区农副局综合厂等单位占用,留居宫内的15名道士均参加综合厂劳动,宗教活动停止。
  1981年11月,西安市宗教事务处向上级报告认为,万寿八仙宫“属省级文物保护单位,应予以保护,占用单位应予腾出,在西安市宗教事务处领导下,由道士管理。”

1982年,根据宗教政策八仙宫被国务院批准为全国重点开放宫观,被列为陕西省重点文物保护单位,并成立了“八仙宫管理领导小组”,1985年工厂全部从被占房屋、殿堂搬出,1991年选举闵智亭大师为监院,曾教风大师为副监院,1996年成立“八仙宫管理委员会”。 [5]

1985年,占用单位全部迁走,并赔偿损失费10万余。此后,在道观管理小组领导下,对宫观建筑进行了全面维修,经过6年时间,耗资160余万元(其中国务院宗教局和西安市拨款36万元、银行贷款20万元、集资100余万元),共完成了8200多平方米的古建维修工程,还建成了总面积为2000平方米的商业街。除西花园尚待重新规划建设外,中路各殿及东西跨院均整修一新。
  1992年5月16日,万寿八仙宫举行了修复落成、神像开光、监院升座典礼,为万寿八仙宫当代历史的盛会。此后,该宫宗教管理体制臻于健全,设有监院和八大执事,常住道士40余人。 [6-7]


建筑布局[url=]编辑[/url]
万寿八仙宫占地面积7.3万多平方米,现存殿堂建筑主要为明清风貌,风格古朴,布局严谨。
万寿八仙宫位于长乐坊大街,南沿建有大照壁,北沿建有砖砌大牌楼,以此向北有第二座牌楼和山门。由山门至后殿分为三个部分,第一部分有殿5间,钟、鼓二楼分列左右;第二部分又可分为前后两个部分,有前后二殿,后殿内供奉着泥塑的八仙像;第三部分是正殿,正殿两侧为东西跨院,东跨院分别有太白殿、吕祖殿、药王殿、财神殿,西置库房、食堂、道士宿舍及陕西省道教协会办公室;西跨院为邱祖殿院、云隐堂、监察院和西安市道教协会办公室及招待所。 [5]

主要景点[url=]编辑[/url]


遇仙桥据记传,道教全真派创始人王重阳起初求道时于甘河桥(今陕西户县甘河镇一带)遇吕洞宾祖师授“五篇灵文”而得道。全真十方丛林,修筑此桥象征全真仙源,垂教后学。 [8]
今桥下两侧悬挂有“吉祥平安”金钱,当你掷币敲响金钱时,即预示着你“与道有缘”,若击中钟响,更为福兆。


灵官殿灵官殿始建于明正德年间,清康熙间重修,五楹。 [7]
殿门上有邵力子手书“其道大光”匾额,殿内奉祀护法神王灵官。殿内正中供奉着道教的护法神玉灵官的彩色塑像。青龙、白虎两将军的彩色塑像分侍两侧。
王灵官亦称“玉枢火府天将”。相传姓王名善,宋徽宗(1100—1125年)时人。曾从蜀人萨守坚受符法,为林灵素再传弟子。传说死后由玉皇大帝封为“先天主将”,司天上、人间纠察之职。明永乐年间(1403—1424年)封为“隆恩真君”。后道教宫观内塑王灵官像,赤面,三目,被甲执鞭,为镇守山门之神。王灵官像两侧,两边配有青龙、白虎两神。道教宫观常以它们作护卫神,以壮威仪。


八仙殿八仙殿明正德年间扩建,清康熙年间重修,五楹。 [7]
八仙殿,为万寿八仙宫之主殿,是道观日常举行盛大宗教活动的场所。殿门正中悬挂着“宝仙传”四字匾额,为清光绪皇帝所书。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的“八仙”泥塑彩像。


斗姆殿斗姆殿始建年代不详,清康熙年间重修,五楹。 [7]
殿门正面悬有清慈禧太后所书的“洞天云籍”四字匾额。殿内正中奉祀着斗姥元君,两侧分别为北斗七星中的文曲、武曲、贪狼、破军等星君塑像。斗姆是道教信奉的女神,传说为北斗众星之母。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》载:斗姆原为龙汉年间周御王妃,名紫光夫人,共生九子,先生两子为天皇大帝和紫微大帝,后生七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。斗姆像常塑为三目四首,左右各出四臂。 [8]


吕祖殿吕祖殿创建于清康熙初,嘉庆年间重修,三楹。 [7]
奉祀吕纯阳祖师。每月初一、十五日及农历四月十四日吕祖诞辰时,香客满堂,香火旺盛。
吕祖即吕洞宾,号纯阳子,传说他在唐时两次考进士都不中,最后随汉中离学道,汉中离授他以“延命之求”。
药王殿


药王殿药王殿创建于清嘉庆年间,三楹。 [7]
供奉药王神孙思邈。孙思邈(581—682年)是唐朝著名道士,也是医学家。他精通老庄百家之学,精医术,长期居住终南山,为人医病,并着有《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等,被后人尊为“药王”。成道后,被封为“妙应真人”。 [8]


太白殿太白殿与药王殿相邻,建于嘉庆年间,三楹。 [7] 坐南向北,与吕祖殿相对。殿门上有一副楹联:诚则金石可穿,骄隋则义必败。
殿内供奉太白金星,源于古代的晨辰崇拜,是对太阳系中接近太阳的第三颗行星——“金星”的神化。在道教中太白神有富贵功名象征之说。
太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一,在中国本土宗教——道教中,太白金星是核心成员之一,地位仅在三清(太上老君,元始天尊,灵宝天尊)之下。 [8]


邱祖殿邱祖殿创建于清嘉庆年间,三楹。 [7]
供奉全真祖师邱长春真人。丘处机(1148—1227),字通密,道号长春子,中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重,并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮“一言止杀”而闻名,被成吉思汗拜为国师,在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道「七真」之一,以及龙门派的祖师。 [9]

宫观文化[url=]编辑[/url]
万寿八仙宫是陕西道教集中活动的胜地。每年农历九月初九,既是重阳节,又是九皇盛会,是道教的重要节日之一,万寿八仙宫会举行盛大的道场。初九清晨鼓声拉开宗教活动的序幕,经师们手执法器,身着法衣,在高功带领下吟诵经典,祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头,祈求四季平安。有的信徒还为八仙披上全套新装以示祝愿。 [8]
仙真崇祀
万寿八仙宫崇祀以“八仙”为主,其名称是:
李铁拐钟离权吕洞宾张果老何仙姑蓝采和韩湘子曹国舅
此外,还有如下仙真:
斗姥,即北斗之母。
三清,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
八仙宫庙会(27张)




玉皇,即玉皇大帝。
三官,又称三元大帝,即上元天官、中元地官、下元水官。
东华帝君,全真教北五祖之一,王玄甫。
王灵官,即宋徽宗时的王善。
太白金星,亦名太白、金星、启明、长庚、明星。
吕祖,即吕岩,吕洞宾。
药王,即“妙应真人”孙思邈
邱祖,即“全真七子”之一,龙门派创始人邱处机 [10]

文物遗存[url=]编辑[/url]
万寿八仙宫早期碑石久佚,据李子春《陕西道教志稿》,20世纪60年代初所存“尽清碑”。经“文化大革命”破坏,仅存如下几通:
《八仙庵十方丛林碑记》,清道光十二年(1832年)刻,道光十四年(1834年)立石,无撰人名,卢遁夫书。现立于斗姥殿前廊下。1954年八仙宫山门

《光绪残碑》,刻立年代不详,刘永镇等立。
《升允奏文碑》,约刻于清光绪二十七年(1901年),李宗阳立石。残损严重。
《慈禧太后万寿碑》,清光绪二十七年(1901年)刻,无撰人名,升允书,李宗阳立。现存八仙殿前东侧。
《诗碑》,民国二十五年(1936年)刻石,李宗阳刊于邱祖殿廊下。
《重修西京万寿八仙宫碑记》,民国二十七年(1938年)刻,冯光裕撰文,宋联奎书,唐旭庵立,现存于八仙殿前西侧。
《旭阳邱监院遗德碑记》,民国三十七年(1948年)刻石,王信明撰文、张翼升校阅、景梅九草书,本观道众同立。现存邱祖殿前西廊。 [10]

历代主持[url=]编辑[/url]

任天然
任天然,籍贯及生卒年月不详。据推算为清康熙年间生人,曾在北京白云观受戒。
任天然终生恪守戒律,为仁品质高洁,才学出众,受人爱戴。明末清初,八仙庵曾经一度受到严重破坏,变得断瓦残垣、败落不堪,庵中道众稀少,道风涣散,于是推选代表诚聘任天然来担此重任。任天然慨然接受,于康熙初年担任方丈,不辞劳苦,多方求助,募化到相当的经费。仅两年间,八仙庵中路殿宇及两边厢房被整葺一新,还扩建了东跨院,增建了“孚佑帝君专祠”。在他的努力下,恢复了以往的丛林制度,并在八仙庵举行了开坛传戒仪式。八仙庵原有康熙十四年所立碑石记载此事。 [11]

乔清心
乔清心,俗名金镜,山东馆陶县(今属河北)人,生于清宣统元年(1909年)。他出生在一个耕读之家,受过多年私塾教育,知书达礼。青少年时期的乔清心,喜读神怪小说,渐渐产生出世修道的愿望,在华山中峰拜苏亨祥为师,成为华山派第31代弟子。从此一住十年,期间询师问友,潜心研究,颇有收获。
1948年,乔清心来到西安八仙宫,在长安县三角坡的庄房长春堂挂单清修。1949年5月,被推举担任八仙宫监院。1955年乔清心第三次当选八仙宫监院,在八仙宫是史无前例。这一次监院升座时,八仙宫道众及信徒们送他匾额一方,题词是“上德若谷”四字,取自《道德经》第41章,表达了人们对他的真诚赞誉。1956年乔清心与岳崇岱方丈、陈撄宁先生等共同筹备组建中国道教协会。1957年中国道教协会第一次代表会议在北京召开,中国道教协会正式成立,乔清心当选为副会长。
乔清心一生恪守全真道简朴恬淡的修道作风,平日除了应对各种活动之外,坚持研究道经、农业技术和医术。正当他准备写一部道教养生著作之时,“文革”爆发。1966年8月16日,乔清心从外面开会回来,看到庙内一片狼藉,神像被打倒在地,经卷被烧成灰烬,又惊又怒,但也无可奈何。据说他流泪狂笑而去,从此杳无踪迹。 [12]

王理仙
王理仙(1913—1995年),吉林省怀德县人。王理仙父母早逝,有一兄一妹。他的哥哥成家自立,不与他们一起生活。王理仙把妹妹拉扯大后,无心娶妻生子,再过俗世的生活,于是在怀德无量宫出家。民国三十二年(1943年),沈阳太清宫金诚泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒,戒期100天,他入了戒,并获“天字第一号”戒子。
王理仙获戒后,告别师父道友开始云游天下。1950年10月住陕西楼观台,1952年10月来到西安八仙宫,1962年至1965年参加中国道教协会首届进修班学习,结业后仍回八仙宫。1982年王理仙被选为西安市政协委员。八仙宫成立了庙管会,王理仙被选举为领导小组组长。八仙宫以前被毁坏的殿堂屋宇面临着大规模的整饬,按照明清的建筑风格进行重修,基本上恢复了原样。1989年11月王理仙被北京白云观聘为第22代方丈,并于1989年11月12日至12月2日在北京白云观开坛传戒,这是建国以来道教全真派进行的第一次传戒活动,接续了中辍60余年的全真道龙门律宗的传戒仪典,授戒子70余人。
1995年,王理仙羽化登仙,被安葬在楼观台。 [13]

闵智亭
闵智亭号玉溪道人,生于民国十三年(1924年)。年18岁时,因日寇侵华,学校流亡而辍学。由于家学渊源,自幼养成民族自尊心理;且素喜读《留侯传》及陶渊明田园诗,早有出世之想。故在外敌侵侮,山河破碎之际,于民国三十年(1941年)2月只身投奔华山毛女洞出家,拜师刘礼仙道长,为全真华山派黄冠。民国三十二年(1943年)秋,外出参访,以求深造,在西安八仙宫挂单、参学。闵智亭
民国三十四年(1945年),任八仙宫知客、行堂执事。

民国三十五年(1946年)春,闵智亭南下参访。1949年后,离沪返回西安八仙宫,先后担任知客、总理、都管等首领执事。1978年,落实宗教信仰自由政策,闵智亭回到了华山,常住华山之麓的玉泉道院。
1986年陕西省道教协会成立,被选为副会长兼秘书长,1987年当选为西安市道协会长。1989年中国道教文化研究所成立,被推选为所长。1990年中国道教学院成立,任学院副院长。同年冬,被推选为西安八仙宫监院。1992年8月,中国道协召开第五次全国代表会议,被推选为中国道协副会长,并兼任中国道教学院副院长。1988年当选 为全国政协第九届常务委员。同年当选中国道教协会第六届会长,兼任中国道教学院院长、陕西省道教协会名誉会长、西安市道教协会会长、西安八仙宫监院。2004年1月3日闵智亭道长羽化于北京,享年80岁。 [14]



评分

参与人数 2正气 +120 收起 理由
念觉 + 20 感谢分享
中华崛起 + 100 感谢分享

查看全部评分

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|戒邪淫论坛  

GMT+8, 2020-5-29 21:57 , Processed in 0.198099 second(s), 17 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表