戒邪淫论坛- 清净自在

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 1635|回复: 0

​净土法门法语:2014净土大经科注菁华汇集(二十一)

[复制链接]
发表于 2015-7-18 11:02:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
 1. 今天佛法为什么这么困难?我们没有从《弟子规》、没有从孝亲尊师这个地方扎根,所以都是虚的、浮的,问题出在这里。那怎么办?补习,恶补。这做人基本的道理,古圣先贤、诸佛菩萨哪个不是根扎在这里?你能小看它吗?净土宗念佛往生净土,这也是根;没有这个根,喊破喉咙也枉然。持戒念佛。这个持戒不要太高深,你就把三皈、五戒、十善,在家八关斋戒,出家《沙弥律仪》,你就把这个做到就行了。稳稳当当,保证你往生极乐世界,极乐世界大众都欢迎你。现在修净土的人多,往生的人很少,什么原因?这个没做到,连《弟子规》都没有,《感应篇》没有,所以念了一辈子的佛,最后还是搞六道轮回。如果念念是善,生三善道,人天福报;如果念念还不善,还会发脾气,还有怨恨,那他三恶道去了。


  2. 海贤老和尚一生没有发过脾气,没有红过脸,见什么人、什么事没有不欢喜的,没有不愉快,没有怨恨。这是什么?基本的修养。说几句不好听的要难过好几天,这怎么行?这怎么能到极乐世界去?海贤老和尚,你看,给收电费的人打了两个耳光,电费赶快掏起来给他。旁边人看到了看不惯,要找他去理论。老和尚说算了,别找了,学佛肚量要大,能包涵人,打我两个耳光,他说等于替我搔痒,吐我一脸的口水,那就等于给我洗脸。你看看,人家怎么看法!忍辱,六波罗蜜前面布施、持戒是修福,忍辱保全你的福报,你要不能忍,福报就没有了。所以,中国人说量大福大,人要有肚量,人要能容人,要能包容。人对人要生欢喜心,他种种造的错误要原谅他,他没有人教他。

  3. 真正搞通、搞明白,会下一个什么决心?万缘放下,决定不再把它放在心上了,心上只有一句阿弥陀佛,除这句阿弥陀佛什么都没有,得大自在,念念与佛都相应。我们寿命到了,阿弥陀佛一定来接引;寿命没有到想往生,只要你常常想,阿弥陀佛就会现前带你走,慈悲到极处。不能往生注定就是搞六道轮回。六道轮回怕的是愈迷愈深,太危险了!你要不相信,用现前的例子来做比喻,现前社会上五花八门,你能不动心吗?财色名利,七情五欲,你能不动心吗?只要一动心就完了。你那个愿不是真愿,真愿是真放下,真不动心了,这才能有感应道交。

  4. 什么是世间第一等大事、第一等好事?那就是能把《群书治要》的续篇写出来,从唐宋元明清那些学者专家这些典籍里面把它抄下来,让《四库全书》菁华录有个完整篇。这个功德无量无边,这是世间头等大事,第一好事,没有比这更好。全书分量太大了,没有人能读,精华篇是人人都要读的,人人都需要。做不到,放在心上,挂在口边,劝导别人,也许他能做到。所以我们要提醒他,这就是我们自己的使命,我们做宣传工作。

  5. 学了佛之后,我们知道,最殊胜的果报是什么?是念佛求生净土。这是阿弥陀佛跟十方诸佛如来无尽的慈悲,为一切众生开这样无比殊胜的法门,帮助我们,即使我们造了五逆十恶,这个法门可以救我们。这次我们开戒学班,有些同学来告诉我,他说以前不知道,现在听了这个课程,知道起心动念、言语造作无不是罪,有很多人吓坏了。怎么办?你造的这个因,后面的果报三途地狱,你能避免吗?不可能,已经在阿赖耶识里结成种子,这个种子永远不坏,来生后世遇到缘,果报就现前。你要是真的搞清楚、搞明白了,真的害怕了,佛门里头有一法,只有这一法,没有第二法,这一法是什么?念佛这一法可以救你。

  6. 佛法要从恭敬当中学。你有恭敬心,老师教你;你没有恭敬心,老师对你很客气,不教你。为什么?教你是白教,你不能吸收,你不能奉行,这老师不教。现在我们看这个时代,这些年轻人普遍的心浮气躁,为什么?他被人教坏了。谁教他?电视教他,网络教他。真的,从婴儿教起,小孩一出生,睁开眼睛、竖起耳朵听什么?电视。电视里面教他什么?教他杀盗淫妄。从小根深蒂固,这个麻烦可大了,这个根扎得不好。所以纵然接触圣贤教诲,很容易退失,禁不起外面境界财色名利、五欲七情的诱惑,诱惑的力量太大了!

  7. 圣道衰了,圣道没有根,学圣、学贤表面上像个样子,其实不是,跟海贤老和尚比就比出来了。海贤老和尚一生没有怨恨过人,没有说哪个人不是,也就是说一生没有批评过人,你能做到吗?人家供养他金戒指,手上戴一戴,让送的人欢喜。他走了,金戒指就拿掉了。你看他多随缘,他有没有贪心?没有。骂他、侮辱他,没有瞋恚;对任何人,对冤枉他的人、对欺负他的人、对陷害他的人,都是一片慈悲。这是佛菩萨要求的学生,小风小浪就受不了,怎么能学佛?怎么能往生?

  8. 阿弥陀佛这句名号就是性德的名字,念这一句就把释迦牟尼佛四十九年一切法全念到了,一条都没漏掉。不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,乃至十方三世一切诸佛所说的一切法,也没有漏掉一法,这一法就是真诚、清净、恭敬心。念这一句名号等于把一切诸佛的名号都念到了,一个不漏,把一切诸佛所说的一切法全包括在其中,也是一法不漏。所以名号功德不可思议,无法想象,你想象不到,它是真的,它不是假的。

  9. 在这个世间,无论是顺境,无论是逆境,平等对待,和睦相处。怎么平等?统统等于零,「一切有为法,如梦幻泡影」,这在作梦,梦醒了之后,梦中境界没有了,永远找不到。所以知道一切法不是真的,是假的,假的放在心上就变成障碍,真的放在心上就是智慧,假的放在心上是烦恼。放真的不放假的,什么是真的?阿弥陀佛是真的。你把这个放在心上,肯定生智慧,这就是阿弥陀佛的加持。等到你得到一心了,就生智慧。没有得到一心之前,碰到问题了,豁然聪明了,不迷惑了,那是什么?那是弥陀名号加持你。

  10. 我现在发心往生极乐世界,极乐世界就报了名,就注了册,极乐世界就有我一分了,我现在拼命念佛,万缘放下,哪有不去的道理!我们动个念头求往生,七宝池里头就有一朵莲花,莲花上有我们的名字。这是真的不是假的,佛没有妄语。我们往生极乐世界,佛来接引就是拿着这朵莲花。这个莲花的光、色、大小,就看我们的愿,我们的功夫浅深。所以不要胡思乱想,胡思乱想没好处,这造罪业,我们想都想阿弥陀佛,都想极乐世界。为什么?我们的莲花愈来愈大,光色愈来愈好。如果我们学了其它的法门,把净土放弃了,我们这个莲花在莲池里头就枯死了。极乐世界有生灭法就是莲花,除莲花之外没有生灭法。莲花的好坏,统统是我们念佛人的念力、愿力,跟念佛的功夫。所以好好培养这个莲花,莲花起大作用。

  11. 今天我们学佛的人,实际状况是什么?菩提心是发了,常常忘掉了。这就是说习气熟透了,无量劫来烦恼熏修,熟透了,发的这个菩提心很生,常常忘掉,偶尔想起来,不能相续,毛病出在这个地方。用什么方法叫它相续?方法确实有,我们没好好用它,这个方法就是一向专念,用一向专念把菩提心唤回来,声声佛号把真诚、清净、平等、正觉、慈悲唤回来。

  12. 一切众生迷惑颠倒,还自以为是,堕落在六道,造作种种不善业,来生果报全是三途。佛菩萨看得很清楚,怎么办?用什么方法帮助他离开六道轮回。出苦是离开六道轮回,没有离开六道轮回,没有出苦。你把他度到来生人天福报,福报享尽了怎么办?又堕落了。决定是堕落恶道的时间长,在三善道的时间短暂。为什么?你想想自己就明白了。我们起心动念,从早到晚是恶念多,还是善念多?为众生的念多,还是为自己的念多?你仔细想,这是什么?这是因,因能感果。我们替自己想的太多,为众生想的太少;对世法想的太多,对佛法想的太少。所以不管怎么修,第一个反映出来的是三恶道,这个事实真相不能不知。如果我们知道,警觉性就提出来了。警觉什么?我死了以后入三途、入地狱,怎么办?这才是事实真相。你要怕地狱苦,现在有一个方法,拼命念佛,分秒必争,为什么?我要脱离地狱苦。往生到极乐世界,真正脱离地狱。所以往生的人离究竟苦,得究竟乐。极乐世界没有苦,得究竟乐。无量法门,八万四千法门,唯独这一门我们可以做到,为什么?带业往生。

  13. 学佛,学佛有什么好处?最大的好处就是把事实真相搞清楚搞明白了。明白之后,明白叫看破,这章嘉大师说的,看破,你还是没有放下,明白了也离不开六道轮回。现在明白了,死了以后一投胎,忘得干干净净,你说多可怜!如果遇到佛法,再继续学。所以,学贵放下,放下得真实利益。为什么放下?全是假的,没有一样是真的。

  14. 我们学了佛,学佛终极的目的是在哪里?记住,佛的目的帮助我们离苦得乐,我们要跟佛配合。佛要我们离我们真离,就是放下,真放下,不再贪名、不再贪利、不再贪财、不再贪色。七情五欲都是烦恼,都是枷锁,现在总算搞清楚搞明白了,一笔勾销,彻底放下,这是跟佛合作。我们自由了、自在了,再没有绳索捆绑,再没有人限制我们,我们朝佛陀指的方向、目标,轻易的就迈进了。佛善教我们善学,一生圆满成就,不辜负佛的大慈大悲。

  15. 今天中午,二十多位将近三十位,我们当地宗教界的领导,非正式的到我们这来午餐,我们来谈谈,深深觉察到,宗教教化众生难!社会大众对于宗教误会的人很多很多,这个我能理解。他们提出来的告诉我,我很理解,而且理解得很深。我在没有跟方老师之前,对宗教就是非常严重的误会,认为宗教是迷信,认为宗教是不值得学习的,浪费精神、浪费时间,不知道经典展开,里面有大学问。现在宗教人士多半只是念经,经里头的意思不懂,他不能讲,讲不清楚、讲不透彻,引起一般人的误会。

  16. 古人教你读经,读书千遍,那是什么?叫你得定,你在读经的时候,从头到尾这当中不起一个杂念,把清净心念出来,就对了。他一面读经一面还有妄念,一面还想着事情,这个不行,把你的功夫完全破坏了,等于没有念。如果要是读经,读经是一种修定的方法,八万四千法门统统是修定,无量法门也是修定的方法,多。大乘里面一般是用读诵,穆斯林读《古兰经》,也是这个方法,意思都相同,但是一定要晓得是用修定,不能有杂念、不能有妄想,修清净心。念一千遍、二千遍、三千遍,把清净心念出来了,这就有功德。

  17. 信愿持名,万缘放下,一心专念。对这个世间不能有丝毫留恋,彻底放下,世间事要不要管?当然要管,怎么管?我们做榜样给他看。做什么样子?他们样样都要拥有,放不下,我们样样都放下,就表这个样子给大家看。放下多自在、放下多快乐,没人知道,你放下你才知道。你说我放下了,我不快乐,你没有真放下,你是很勉强的放下,实际上念念都牵挂在心上,所以你的心不快乐。彻底放下,快乐,清净心现前,平等心现前,功夫再向上一提升,大彻大悟,明心见性,像海贤老和尚一样。

  18. 弥陀无尽的慈悲,看到我们现在社会,这个地方,学佛的,出家人跟出家人不和,总不外乎嫉妒障碍,自赞毁他,这犯了重戒,自己赞叹自己毁谤别人,极重的罪业。自赞毁他是《瑜伽戒本》里头第一条,《梵网戒经》里面,大概是第十几条的样子,《瑜伽戒本》是第一条,很重。所以古人说「若要佛法兴,唯有僧赞僧」,我们决定要记住这句话,千万不要毁谤出家人。为什么?那是破和合僧,破和合僧这个罪就是无间地狱,决定不能干,别人毁谤我可以,他造业,我绝不能毁谤他。我不但不毁谤他,我还感恩他,为什么?他毁谤我我能忍,这就考验我,没有这种人我怎么知道我有忍辱。我能忍,没有怨恨心,没有不高兴的念头,这是关键,看功夫。

  19. 说几句难听的话要呕气几天,那怎么行?这不能往生。人家来考试的,考及格通过了你就高升了;不及格就往下堕落了,然后才知道,顺境逆境都是好境界。顺境不生贪恋,顺境里头有贪恋,你就被它破坏你的功夫,又把你拉下去。要知道顺境比逆境还厉害,因为你没有警觉,欢欢喜喜就跟人家堕落了,逆境你有警觉心,你生气。所以,逆境不生怨恨,顺境不生贪恋,我们的功夫一直往上升,你所感受到真的法喜充满,常生欢喜心。

  20. 从哪里做起?从《弟子规》教起。一定记住要从根,没有根是假的,不是不灵,你出了毛病不知道。《弟子规》没有做到,就是没有根,什么都不能成就,来生最高最高不失人身,还能得个人身就算不错了,绝大多数都是下去了,人身得不到了,不能不知道、不能不警惕。来生怎么办,这是真的问题,不是假的。有没有想过这问题?真想通了,来生要堕三途,你就害怕了,我们还能救,信愿持名,一向专念阿弥陀佛求生净土,你决定得度。

  21. 真正觉悟了,自然就放下;换句话说,我们只是说觉悟,我明白了,我知道了,但是怎么样?没放下。章嘉大师早年给我一个标准,没有真正放下的,就没有真正觉悟,哪有觉悟了他不肯放下?没有这个道理。所以我们千万不要以为自己觉悟了。自己真正放下,彻底放下,这才叫觉悟。没有放下,说得天花乱坠,也没有离究竟苦,没有离开六道轮回。

  22. 净宗同学,早年我们提出行门五科,必须要学习,必须要遵守。第一个,指导的原则,净业三福,决定不能违背。三福第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,就是儒释道的三个根。孝亲尊师,落实在《弟子规》,没有《弟子规》,孝亲尊师是假的,这是根之根,没有这个根,什么也都完了。前面两句,《弟子规》;第三句,《感应篇》,慈心不杀讲因果报应;末后修十善业。你们想想看,十善业以什么为基础?以《弟子规》、《感应篇》做基础。没有《弟子规》跟《感应篇》,十善业道修不好,不踏实。我们提倡这个是有根据的,不是随便说的。

  法语恭录自- 二零一四净土大经科注(第111~120集 )
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|戒邪淫论坛  

GMT+8, 2020-7-3 18:31 , Processed in 0.045717 second(s), 16 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表