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净土法门:天天修财布施,你准发财

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发表于 2015-6-25 16:39:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
净空老法师法语:天天修财布施,你准发财!南无阿弥陀佛!


1 中国人常讲“舍得”,社会上很多人都会用,但是不知道这个术语是从哪儿来的?其实,“舍得”这个名词,是从佛经上来的,是佛家的术语。

2 佛在经上告诉我们,你舍财,你得财富;你舍法,你得聪明智慧;你施无畏,你得健康长寿。你舍什么,你后头得什么。

3 所以,如果你想发财,你就得天天修财布施。天天修财布施,你准发财。佛是不骗人的!



4 你能舍,就有得,可是要知道,得了之后还是要舍。因为你能把你得到的舍掉,那就变成功德;如果你舍了之后得到,你就在那边享受,那是福德,不是功德。



5 有舍才有得!你舍得多,你得的就多;你舍得少,你得的就少;你不肯舍,你就一无所得。所以你想得财富,你不舍怎么行?



6 至于你得财富,或者你做生意做买卖,或者你做工,或者你做某一个行业赚了钱,那一些都是缘,不是因。



7 因,是过去生中你舍的财多,那是你命里头有财。你命里头有财,不管你干哪一个行业,你都会发财。行业是缘,有因有缘,果报就现前,就这么回事情。



8 我们要清楚,别人做这个事情发财,我们跟他同样去做,我们发不了财。他发财,我们赔本,什么原因?我们命里头没有财。缘相同、因不相同,果报就不一样!修财布施是因,得财富是果报,所以,如果你想发财,你就得天天修财布施。



南无阿弥陀佛



我们用自己的劳力、智慧、时间,为人服务不求报酬,这叫内财布施。



1 我们现在讲到财布施,大家都想到外财,没有想到内财。外财是身外之物,钱财是身外之物,那内财是什么?身体。我们用自己的劳力、智慧、时间,为人服务不求报酬,这叫内财布施。内财比外财更可贵,得的福报更大。



2 你看看释迦牟尼佛天天教学,言语之中,字字句句,全是法布施;佛所表演的一举一动,都是启发众生觉悟,内财布施;佛劝大家断恶修善,劝大家破迷开悟,这是无畏布施。这个教学里面,三种布施具足。



3 佛一生教化众生,没有收人家的学费,没有要求别人供养,他是我们最好的榜样,所以,这样修福、修慧、修长寿,统统都得到。凡夫不知道舍己为人,不知道修三种布施,所以命里头缺财、缺智慧,而且还有短命的果报。



4 短命果报是怎么来的?佛在经上常说,杀生害命。五戒里头就讲得很清楚:不杀生,果报是健康长寿;不盗,得大富;不淫,得相貌庄严;不妄语,得大众的信任、尊敬;不饮酒,头脑清楚,不迷惑颠倒。凡夫迷惑颠倒,不晓得事实真相,所以生活得很不自在,处处都有障碍,很苦!



学佛的人懂得因缘果报,所以没有一丝毫强求的念头。



1 我过去在香港,陈郎老居士告诉我,他年轻的时候跟李嘉诚先生就认识。这个老居士命相风水很高明,李先生没发达之前找他看,他就问李先生:“你希望将来有多少财富你就满足?”李先生告诉他:“我能够有三千万港币,我就很满足了。”



2 陈郎老居士对李先生说:“你命里头财库很大,不止三千万,你将来是香港首富。”真的被他算中了,所以他后来就变成了李先生的顾问。



3 命里头有财库,无论你经营什么事业,你都发财;命里头没有财富,你跟他经营一样的事业,你会赔本。中国古人说得很好,“命里有时终须有,命里无时莫强求”。世间人不懂这个道理,认为这是迷信;我们了解,知道这是事实真相。



4 命里无时莫强求,求不到!命里有时终须有,命里有的,丢也丢不掉!



5 你命中所有的,会被别人破坏,会被人夺取,那不是命里所有的,这个一定要懂得!你命里有的,任何人都不能破坏,任何人都不能够夺取。凡是别人会破坏、别人会夺取的,是你命里头没有的。



6 学佛的人懂得因缘果报,所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就,强求要是真的有了成就,那也是恰好因缘碰上,他的因缘在这时候成熟,碰上了;强求要是不能成就,就晓得缘没有到。



7 “命里有时终须有,命里无时莫强求”,强求到的,还是你命里头有的,你说冤不冤枉!明白这个道理,积功累德就好。佛菩萨之果地,是要积功累德才能修成。所谓“德”,就是存心利益众生;能够舍己为人、利益众生,常存此心,这是德!



8 佛在大乘经上告诉我们,要大修功德,要积功累德,我们才能成就。尤其是现在,整个世界动荡不安,只有修福、积功累德,才是真正的保障。有福的人不管在哪里,他都安全,他都有福,你就晓得积功累德是多么地重要!



南无阿弥陀佛

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