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[ 清心图片推荐 ] 真 武 大 帝

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发表于 2014-6-13 11:41:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 如镜 于 2014-12-22 11:18 编辑

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真武荡魔天尊(道教神仙中的玉京尊神)


点击 [ 视频 ] 观看  真武妙经
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[ 武当山 金殿 供奉 真武大帝 圣相 ]

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。




    玄天上帝,即真武帝,或真武、北极真君。真武即北方之神玄武,宋时避讳改玄为真,称真武大帝,宋朝道教的北方上帝,明朝天子的保护神。元始天尊说法于玉清,下见恶风弥塞,乃命周武伐纣以治阳,玄帝收魔以治阴。因此玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主,地位仅次于剑仙之祖广成剑仙。真武兴盛于宋代,至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝,明成祖时地位更加显赫。有关真武的传说中,又皆称龟蛇乃六天魔王以坎离二气所化,然被真武神力蹑于足下,成为其部将。后世称之为龟蛇二将。玄天上帝每每斩妖锄魔都御剑出行。



玉皇大帝亲为真武祖师选定了四大道场:



     1、武当山    2、峨眉      3、大云山     4、南岳
    俗语说:“真武祖师年年在南岳,月月在云山,日日在峨眉,时时在武当”。

     武当山相传为上古玄武(即真武)得道飞升之地,后世认为非玄武不能当此,故名武当。杜光庭祖师将其列为“七十二福地”之一。历朝帝王对武当山均有加封。



《玄天上帝御前有三十六官将》



1.万法教主神功妙济许真君                  2.洞玄教主辛真君
                      3.龟蛇封为水火二将                              4.新兴王田黄封为笋毕二元帅
5.纠察副元帅副应                                6.催卢二将军  
7.邓成 辛江 张安封为邓辛张元帅           8.威灵瘟元帅萧琼
9.火德元帅谢天荣                                10.隆生元帅高员
11.九州豁落元帅王忠                          12.地祇元帅杨彪
13.雷部电母朱佩娘                           14.角琼白真君
             15.清微教主魏元君                           16.都掌金轮如意赵元帅
   17.尽忠元帅张健                                   18.正一灵官马元帅
    19.先锋元帅李伏龙                              20.任无 别齐二太保
       21.神雷元帅石神                                 22.离娄 师旷聪明二贤
                            23.酆都元帅孟山                                 24.九天霹雳大将军酆都元帅章雷公
25.地司太岁殷高元帅                         26.月孛元君朱孚娘
27.果严教主清微传祖元君                  28.混元教主路真君
29.显灵元帅关羽                                30.混天元帅庞乔
31.管打不信道朱元帅                            32.降妖避邪元帅两田
33.玉府天君刘俊                                34.风轮元帅周广泽
        35.仁圣元帅康广席                             36.王铁 高铜虎丘二元帅



     在三十六个官将中,各自有各自的法。而玄天上帝既为三十六官将之首领,自然道法高超。



       其一,为北方之神


     《楚辞·远游》注云:“玄武,北方神名。”《史记·天官书》曰:“北宫玄武,虚危,危为盖屋。” 《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”而汉代人认为北方之神不只一位,而有三位,《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂,民众不易把握,故仍以玄武为北方之神。

      其二,为水神

      根据阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神。王逸《九章怀句》云:“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰:“玄武,水神之名,司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨。”因雨水为万物生存所必需,故玄武的水神属性,深受人们的信奉。

       其三,为阴阳交感演化万物的象征

      东汉魏伯阳《周易参同契》曰:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,雄不独处,雌不孤居,玄武龟蛇,纠盘相扶,以明牝牡,毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。

       其四,为戈之事的主持者

      勾陈大帝之重要支持,剑仙之道守护神,武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑,兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形,其下有腾蛇星,故龟蛇合体;位于北方,属水,其色玄,故称玄武。玄武真君每每斩妖除魔都御剑出行,就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。

       其五,为司命之神

      龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征,《史记·龟策列传》称其能导引咽气。 《抱朴子》亦称其能导引,并曰:“城阳郄位少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰。乃试随龟所为,遂不复饥。”此外,北方玄武首宿即为斗宿,俗称南斗。《星经》曰:“南斗云星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰:“南斗注生,北斗注死。”既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。

      玄武的这些特性,不但赢得了社会各阶层的普遍信仰,而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

       史料

      史载“净乐治麇”,糜国王子也就是净乐王子真武,不爱江山,爱修仙,毅然出家到均州城东南的武当神山修行,四十二年后得道飞升,最终成为道教的崇奉神。”。《太和山志》记载“非真武不足当之”,意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦称真武帝)的发迹圣地。 玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。

     《楚辞·远游》有“召玄武而奔属”之句洪兴祖《楚辞补注》卷五曰:“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”。

     《礼记·曲礼》云:“行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”注曰:“行,军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。……军行法之,作此举之于上,以指正四方,使戎阵整肃也。”

    《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配,称玄武为颛顼之僚佐,曰:“北方水也,其帝颛顼,其佐玄冥,……其神为辰星,其兽玄武。”

      纬书《河图》则视玄武为黑帝之精,称:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”又曰:“北方黑帝,体为玄武,其人夹面兑头,深目厚耳。”

      东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武,”为之作护卫。

      唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇,该书《续编》卷三云:"朱道士者,太和八年,常游庐山,憩之涧石,忽见蟠蛇如堆缯锦,俄变为巨龟,访之山叟,云是玄武。"

      五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事,据称此龟蛇即“玄武神也”。

       来历

      据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称,“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇,故注称,“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”。北宋开宝年间,玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翊圣将军。

      宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翊圣保德真君。[此处或有误,后人多将“翊圣将军”附会为真武,其实壬戌所封的“翊圣将军”,所指的神仙是“黑杀(煞)将军”,此封号是受太平宫道士张守真所请。《续资治通鉴长编》卷二十二,23页,卷十七,22页)]后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年(1303年)加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像。永乐十年(1412年)又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜,称“南斗注生,北斗注死”,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。

     《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵”。因此,真武大帝属水,当能治水降火,解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

       相关记载

      关于玄武更名为真武的原因,众说纷纭。一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾馥名玄休、玄侃),此说见于《集说诠真》等书中,另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳,此说见于《朱子语类》中。玄武改为真武后,玄武的名称很少有人提及了。北宋时期,真武的形象仍是龟蛇。到了南宋,真武人格化的传说开始日益繁盛。宋太祖时, 已有真武、天蓬等为天上大将之说。宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧(1017—1022年)元年(1017年),“营中有卒见龟蛇者,军士因建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不渴,民疾疫者,饮之多愈”。真宗闻言,下诏建观,赐名“祥源”。于是人格化的真武诞生了。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等书记载,其形象多道服羽梳,被(披)发仗剑(故称披发祖师),颇为勇猛。真武作为道教所奉祀的大神,并且在民间有着广泛而深到的信仰,就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来,《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神仙通鉴》等书中,均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。

       道教经典记载

      道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,顶罩圆光,形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》宣竹,真武帝君原来是净乐国太子,生而神灵,察微知运。长大成人后十分勇猛,唯务修行,发誓要除尽天下妖魔,不愿继承王位。后遇紫虚元君,授以无上秘道,连越游东海,又遇天神授以宝剑。入武当(太和山)修炼。居四十二年功成圆满,白日飞升,玉帝下令敕镇北方,统摄玄武之位,并将太和山易名为武当山,意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297—1308)七年(1303)加封为“光圣仁威玄天上帝”,一跃而为北方最高神。

      明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”,夺取了皇位。传说在燕王的整个行动中,真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后,即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段,宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。

      现在庙内供奉真武大帝,一般为披发跣足,端坐于殿堂之上,旁边塑有龟、蛇二将,或金童、玉女。据说前者是护卫大神,后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。

      人们常说的武当山就是真武大帝的根据地,上面金顶里面供奉的为明代铸造的铜像,前面又八仙桌两边非别为周公·桃花·水火二将,每逢农历三月初三,武当山人山人海,香客络绎不绝,热闹非同寻常,右图附上武当山金顶真武大帝像。


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(武当山金顶供奉   真武大帝   金殿图)

历代封号

      唐太宗封为‘佑圣玄武灵应真君’ 宋太宗封为‘翊圣将军’

      宋真宗加号‘翊圣保德真君’ 宋真宗再号‘真武灵应真君’

      宋钦宗加号‘佑圣助顺真武灵应真君’

      元成宗加号‘元圣仁威玄天上帝’

      明太祖加号‘玄天上帝’ 明太祖复封‘真武荡魔天尊’

      明成祖封号‘北极镇天真武玄天上帝’

      北宋开宝年间,据说玄武神降于终南山。太平兴国六年(981年)封为翌圣将军

      宋真宗大中祥符七年(1014年)加封为翌圣保德真君,后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武

      北宋宋真宗、宋徽宗、宋钦宗等屡有加封。


       人物形象

      真武大帝的形象非常威慑,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

      道经如是说:真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫之净乐园,乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕,怀胎十四个月之后,生下一王子,国王和王后喜爱至极,并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资,十岁时,便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠,然而,太玄只喜欢道术,且一心向道,并发誓要扫尽妖魔。

 楼主| 发表于 2014-8-21 21:02:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 如镜 于 2014-12-10 12:44 编辑

真武大帝的传说

       武当山为什么叫“武当山”?这里面有一个动人的传说故事。

  那还是在远古黄帝时代,在西边大海的那一面,有一个美丽的国家,名叫净乐国。这里国泰民安,富足强盛,人们都过着丰衣足食的日子。

  净乐国有个善胜皇后,她为人和善,心地善良。一天,善胜皇后正在花园里散步,忽然觉得天色格外明亮,树木格外青翠,花草也分外的芳香。她正在惊异这是怎么回事,就听得空中一声巨响,只见天空开了一个门,天上的神仙捧出一个红红的太阳,向下一扔,一道金光闪烁,那太阳就变成了一个如珠子一般大小、通红透亮的果子,飘着异香,哧溜钻进了善胜皇后的嘴里,转瞬间就滑落到她的肚子里。顿时,善胜皇后觉得周身畅快,天地也现出了美丽的霞光。从此善胜皇后就有了身孕。经过十四个月的孕育,在黄帝紫云元年三月初三的正午时分,善胜皇后感到肚子痛,这时天光乍现,善胜皇后的左肋裂开一个口子,从里面跳出一个又白又胖的娃娃。

  原来这是太上老君为了拯救人类,便化作太阳的精灵,降生到了人世,变成了真武大帝。

  真武大帝天生聪明,能够过目成诵。他还学得了一身好武艺。可是,他偏偏不肯继承王位,总是想着求仙学道,铲除天下妖魔,开创美好的世界。这一天,他在花园中遇到一位紫衣道人,紫衣道人对他说:“你要想得道成仙,就必须远离红尘世界。”紫衣道人指点真武,在大海的东面,有一座仙山,是修道的好地方。说罢,紫衣道人就消失在花丛之中。原来这是玉清圣祖紫元君的化身,她被真武的决心所感动,特来超度他的。

  于是,真武毅然决然地离开了父母,抛去皇家生活,独自乘船历尽千辛万苦,终于来到了大海东面的那座仙山。那一年真武才十五岁。

  却说善胜皇后舍不得儿子离开,儿子在前面走,她就在后面追,一直追到一个山坡上,就看到真武正往对面的山坡上爬。

  “儿呀,你快回来!”皇后哭着连声呼唤,她喊了十八声,下了十八步,后来人们就把这个地方叫“下十八盘”。

  “娘啊,我决心修炼,决不回皇宫。”真武连应了十八声,上了十八步,后人就把这个地方叫“上十八盘”。

  善胜皇后心急如焚,拼命追赶,一把抓住了真武的衣角,非要他回皇宫不可。真武爱母亲,可是又不肯改变自己的志向。于是他就拔出宝剑,在衣角上轻轻一划,把衣角割断了。善胜皇后不由得松了手,那一片衣角就随风飘落,落到汉江中,变成了“大袍山”和“小袍山”。

  怎么能眼见着自己的儿子就这样丢失呢?善胜皇后继续拼命地追赶,一心要把儿子拉回来。真武挥起宝剑照身后的大山劈去,一声巨响,就把山峰劈成了两半,中间现出一条河来。他们母子就被这条河分隔在两岸。后来这条河被人们称作“剑河”。

    善胜皇后见拉不回儿子,痛哭不止,泪如雨下,竟把地面冲出了个大坑,人们就把这个水池叫“滴泪池”。

  真武大帝终于登上了山顶。他苦修了几年,可是仍不能得道成仙,不免有些灰心丧气,觉得还不如回国继承王位,尽享荣华富贵。这样想着,他就向山下走去。走到半山腰,前面突然出现了一个白发苍苍的老太太,她正坐在一口水井旁边,双手握着个铁杵,不紧不慢地磨着。

  真武大帝觉得很奇怪,就上前问老人磨铁杵做什么?

  老太太头不抬,手不停,回答道:“我想把它磨成一根绣花针。”

  真武觉得好笑,说:“您怎么这么愚蠢呀!就是您磨到死,也不能把它磨成绣花针。您别白费力气了。”

  老太太既不生气,也不停手,只是慢悠悠地说:“我磨一点,这个铁杵就细一点,总有一天我会把它磨成绣花针的。”

  真武闻听此言,心中忽然一亮,寻思到:“修仙求道不也是和这铁杵磨针的道理一样吗?”他正要感谢老太太的点化,一转身,却见老太太已经坐在了云头,正向他点头微笑呢!原来,这是紫元君前来点化真武大帝。直到今天,在“磨针井”的大殿门前,还插着两根铁杵,据说这就是紫元君留下的。

  从此,真武大帝翻然省悟。他回到山中,在南岩上刻苦修炼。他端然静坐,任凭飞鸟在头上做窝;任凭荆棘穿透他的脚掌,长成大树,他只是聚精会神地修炼。他长年不食五谷,并且把肠胃抓出来扔到地下。肠胃后来也道法附身,变成了龟蛇二将。就这样,他整整修炼了四十二年。

  这一年的九月初九,天上布满了祥云,空中飘撒着天花,仙乐飘飘,异香扑鼻。真武大帝觉得心情明亮,通体透亮,身躯就像流云一样,飘飘欲飞。他知道,这是要成仙升天了。

  恰在这时,一个绝色美女突然出现在他的面前,手捧金盆、玉杯,要为真武大帝洗漱更衣。真武不为所动,拔出宝剑喝道:“请你庄重自爱!”

  女子受了呵斥,又羞又愧,觉得无地自容,纵身一跳,扑下了万丈悬崖。真武大帝一看,非常后悔,觉得不该逼人死命。事已至此,他只有一命赔一命,才不枉费这四十二年的修行。于是,他也随着女子跳下悬崖……

  这时,山崖下出现了五条龙,它们托着真武大帝升上了天空。刚才跳下悬崖的女子,此刻正立在云头,原来她是紫元君变的,最后一次考验真武大帝。

  “徒弟,你终于得道成仙了。”紫元君说着,就带着真武大帝升上了天空。真武大帝被玉皇大帝封为天界的亚帝,坐镇武当山。

  从此,这座山就被称为武当山,意思是“非真武不足当之”。
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 楼主| 发表于 2014-9-8 13:39:01 | 显示全部楼层
愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣
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 楼主| 发表于 2014-11-27 09:11:20 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2014-12-2 09:59:20 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2014-12-10 11:06:02 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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 楼主| 发表于 2014-12-27 19:46:08 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-2-19 08:40:01 | 显示全部楼层
你们来山上打佛七,过七天的出家生活,已经吃素的当然好;没有吃素的,在这边吃七天素,口干净了,肚子也干净了,但你的骨头、骨髓都还是那些肉血的营养所变现的。要吃个二、三十年素,才能把浑身的骨髓换掉,完全换一个素身。虎狼嗅不到素香,蝇蛆才会爱荤臭,贪爱肉食之人不就像虎狼、蝇蛆吗?

关于吃素,拿我个人的因果告诉你们,我从九岁出家就吃素,九岁以前鸡鸭也很少吃。在我们古老的乡下,大家因为穷,吃荤也好像吃素一样。记得我小时候,有些信众说:「小师父啊!你到我那里吃饭,我那里没有吃荤喔!比你们吃素还要清洁啦!」怎么吃荤比吃素还要清洁?我们吃素还有香油吃,他们连香油都没有,所以说是吃荤比吃素还要清洁。那时候乡下平时那有什么大鱼大肉?没有!过年过节才有那么一点点鱼肉吃。

说到吃鱼吃肉,我想起一个笑话,那时候我在香港,有一次坐车,一坐上车,司机就拿个疑问的口气问我:「你这位大师是不是吃素?」

我说:「出家人当然是吃素!」他说:「你吃素吃得这么胖,我每天都要吃一只鸡、煲鱼汤来喝,你看我瘦得这个怪样子!」我讲:「你要是吃素就会好了,吃鸡吃鱼是伤生害命,好残忍,身体怎么会好?」事实就是这样!你看我们山上的师父,有好多位初来的时候形容憔悴、没有福报的样子,但三几个月、半年一住下来就完全改了,相貌变得有福有善根的样子。

我今年七十六岁,扣除出家前的九年,吃了六十七年的素了,不但血肉是素,连骨头、骨髓都是素的,流的汗就好像水一样没有臭味,连血也没有血腥味。你们流的汗为什么会臭?因为你们除了来山上这几天吃素以外,在家里不但吃鱼吃肉,还啃鸡骨头、鱼骨头,当然你们的骨头都有臭味,流的汗也是臭的。

我身上流的汗或许比你们还要多,但即使是六月的热天,还是没有汗味,我的汗衫子流汗湿了,脱下来让它干了又穿。夏天我的衣服都是穿四五天、一星期才换的,大概十天、八天才洗一次澡,平时擦擦就好了,没有汗味嘛!不但我自己闻不到汗味,给别人闻,他们也闻不到,白衫上也没有汗渍。我的身体并不是有什么特别,就是没那个坏味道。你们要是像我吃素这么多年,流的汗也不会臭的,什么因感什么果嘛!

如果你自己吃肉吃酒,同吃肉吃酒的人在一起,不会感觉到他们身上的臭味;要是像我们长期吃素的人,简直受不了那种怪味!吃素的人护法龙天才会护持,你吃肉身上有那股臭味,把护法龙天都熏跑了,还怎样拥护你?同是人亦不喜嗅你的臭味!

佛家不但叫你不要吃有生命的众生,连葱、蒜都不能吃。为什么不能吃?在楞严经上讲得明明白白的,葱、蒜生吃易动瞋心,熟吃会动欲心,瞋心、欲心都是三毒烦恼,断烦恼是我们学道人的根本。而且一吃了葱、蒜,口就臭了,那种臭味会令正神远离,邪神邪鬼最喜欢那个臭味,就会来舔你的口。所以戒律上讲五辛都不能吃,五种辛菜就是大蒜、慈葱、革葱、兰葱、兴渠。

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 楼主| 发表于 2015-3-4 06:59:38 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2015-3-4 16:43:37 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2015-3-11 17:07:47 | 显示全部楼层
南无地藏王菩萨    南无秽迹金刚    南无地藏王菩萨
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 楼主| 发表于 2015-3-13 07:23:40 | 显示全部楼层
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