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[视频] 金刚萨埵如意宝珠(迅速忏悔消业的仪规)

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发表于 2013-5-25 20:16:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 如镜 于 2015-6-1 07:44 编辑


金刚萨埵如意宝珠

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百字明咒

http://v.youku.com/v_show/id_XNTY1MzA2NTYw.html


金刚萨埵心咒:唵班杂萨朵吽   /  唵ōng班bān杂zhā萨sa朵duǒ吽hōng
      

      为何依靠具德金刚萨埵能够净除罪障、成就二利呢?

      因为金刚萨埵往昔曾经发愿,他说:“愿我未来现证佛果时,若有众生已造五无间罪、毁坏誓言,只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王,一切罪障都可无余清净,此愿若不成就,我誓不成佛,愿我住于破戒者前,一切罪障都能清净。”现在金刚萨埵已经成佛,他的大愿完全实现,所以念修金刚萨埵本尊和心咒就可清净无边罪障。

      金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊,行者为忏罪解冤,修本尊法,功效最快最大,且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言,能破除烦恼,止诸恶念,生诸功德。

      修行者又虑恐承事供养之中,或有忘误疏遗,犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除,诵『金刚部百字真言』,以补前潜灭除诸过,得身心清净,与法相应。……诵『百字真言』,能除无始已来一切重罪,破四重禁五无间业罪谤方等经,如是等罪悉皆消灭,何况误失小过而不清净。—《金刚童子持念经》。


                                                  ——《大正藏》第二十一册页134下─135上



      诵『金刚百字真言』,假使过去世中造种种恶业,五无间等一切罪障,由此百字真言加持故,一切罪障悉皆销灭,现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言,或一七三七乃至一百八遍,速与三昧相应。

      「若人得闻金刚萨埵名字及见身者。于七生中得最上地。」


                  ——大正新修大藏经 第十八册 No. 887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》




金刚萨埵修法如意宝珠

依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀
法王如意宝晋美彭措之伏藏法

  皈依:
  纳么!
从今乃至菩提果,如海诸部坛城主,
          上师金刚萨埵前,吾以深解信皈依。(念三遍)

  发心:

一切等空诸有情,为得安慰竟乐地,
          身口意之诸精勤,皆当不离菩提道。(念三遍)

  观想圣尊 法:

阿 !
自前如海供云中,白莲月轮坐垫上,
部主金刚萨埵尊,明现洁白皎月色。
一面二手持铃杵,圆满报饰跏趺坐,
放射智光遍十方,澄净意中观明然。
呜呼上师金萨尊,请忆往昔所立誓,
吾等痛苦诸有情,哀恳大悲以摄持。
无始以来至今生,身口意造诸罪堕,
如同已服恶毒药,深生追悔发露忏。
今后纵遇命难时,亦绝不造诸恶业,
祈汝悲眼视吾等,柔和之手赐解脱。
我与一切诸有情,失坏誓言皆令净,
         一切胜共诸悉地,愿今悉皆得成办。(念一遍)


  如是作祈祷,若具足四对治力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡班则萨垛吽”,若念诵四十万遍,则破根本誓言罪 (密乘戒)亦能清净也。萨玛雅!最后作回向及诵吉祥偈也。


  回向偈:

轰!
此善为主三世善,回向为利无边众。
         愿诸一切能速得,金刚萨埵之果位。(念一遍)

   吉祥偈:


诸现清净身庄严,诸声圆满密咒性,
         诸念成熟智慧中,盛德圆满愿吉祥。(念一遍)

   于丁丑年三月十一日,由阿旺罗珠宗美(晋美彭措)之净觉性力中显现时,其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥!公元一九九七年四月七日。

  
若如法念此心咒四十万遍者,则获得念三百亿六字心咒之功德,若修圆满,今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之 意,来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法,学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证。增吉祥!


索达吉堪布:认识自我—《金刚萨埵修法如意宝珠》讲解



不管是东方人还是西方人,出家人还是在家人,大家都有一种共同的信念:通过多方面来认识自己、了解自己。这对我们每个人来讲,应该说是非常重要的。而且在座的都是具有一定智慧的人,我相信很多人会极其深入地去思考或者探讨“认识自我”的意义。


  每个人在认识自我的过程当中,认为自己有一些好的方面,比如说:我有智慧,我有大悲心,我有正知正念,我有各方面的一些能力,包括我会辩论、我会处理人际关系等等。在反省自己或者观察自己的时候,很多人觉得:在这个世界上、在这个社会群体当中,我应该很不错的……对自我就有一些好的方面的评价或者认知。


  人对自我的认识也有一些不好的方面。无论什么身份的人,国家总统也好、企业家也好、明星也好,或者是具有一定智慧的人也好,可能除了极个别圆满一切功德、断除所有障碍的人以外,包括这个世界上最伟大的、最让人羡慕的这些人,实际上都有一些不足的地方,也有一些缺陷和错误的地方。


  今天参加这个讲座的有些人,可能表面上长相很不错,财富也极其圆满,智慧等各方面让人觉得极其佩服,这些人如果自己观察自己的时候,其实也有很多不足的地方。因为我们每个人都有贪嗔痴,还有傲慢、嫉妒等等这些烦恼,依靠这些烦恼,我们在生活当中,应该会有许许多多的不良之处。


  古人说:人非圣贤孰能无过。也就是说,我们一般的世间凡夫人并不是圣者,所以,没有一点过失的人在我们这个世界上是很难找到的。同时从心理学的角度讲,我们对自我的认知,实际上是自我的一种改变,这样的自我改变,就能逐渐提升自己的智慧和反省自己的缺陷。因此无论是从古人的哲学,还是从现代的心理学角度来看,自我认清或者说所谓的忏悔,对每个人来讲,是非常有必要的,是需要思考的。


  可能有些人认为,这种忏悔或者说认识自己的过错,是消极的,会增加一些罪恶感或者说负罪感。但实际上并不是这样的。无论是从宗教也好,还是从我们世间的文化思想来看,自我认清应该是很成功的人士的一种行为。 


  十八世纪,法国有个非常著名的思想家,也是当时的一个浪漫主义的代表人物——卢梭,他在晚年的时候,写了忏罪的自传——《忏悔录》。在这个自传当中,他暴露了自己在一生当中所做的一些很丑陋的事,一般人很难以自我暴露的有些情况都讲得很清楚。他说:在这个传记里,我的卑鄙龌龊,我要写出来;我的善良忠厚、高尚品德,我要写出来。所以,他的这本自传,对后来整个社会、对全球来讲,影响都非常大。


  其实当时卢梭的思想,并没有现在人们的思想那样非常开放,但是他很勇敢地说出自己一生当中所犯过的这些罪恶,这也是很正面的认识自我。我们佛教当中所讲到的忏悔,也是应该通过各方面来认识自己、了解自己,而且将自己所做的一些非常不如法的事情,在诸佛菩萨面前进行发露、忏悔。这种行为,实际上也是自我认清、自我清净的一种最好的方法。忏悔就是对自我的另一种方式的认识,在这个过程当中,我们应该先认识自己的罪恶。


  忏悔非常重要。我们喇荣五明佛学院,到今年应该开了22届金刚萨埵法会,我们上师如意宝很早以前,就要求所有的四众弟子都要励力地忏悔,因为我们每个人都不能说自己的身口意非常干净。再过几天我们要开一年一度的金刚萨埵大法会,在开法会的时候,大家通过金刚萨埵本尊的修法,清净自己相续当中各种各样的障碍。我们很有必要在这之前,对金刚萨埵的佛像,或者金刚萨埵咒语念诵的一些观修,这个重要性应该要搞清楚。


  每个人通过每天做一些忏悔来清净我们的罪障。就像我们每天早上起来需要洗脸、刷牙、洗手,每天也需要洗澡、沐浴……这是我们对身体的洗涤,实际上我们内心当中的垢染、肮脏不堪的一些东西,也需要智慧的甘露水来进行洗涤、净化,这是非常有必要的。


  我们的上师法王如意宝,就是想到我们每个弟子,在一生或者一年当中,身口意会造许许多多的罪业,如果一段时间没有这样忏悔的话,很有可能罪业到一定的时候,就很难以忏净,所以规定每年召开一次金刚萨埵法会,让我们所有的人,每年在开法会的过程当中,都通过金刚萨埵的念修、观想来忏悔自己的罪业。  


在座的各位,有些是有机会在现场参加这样的法会,有些可能不能直接参加,但是通过网络的直播也有机会参与八天的法会。我在这里也是再三强调:大家有机会的话,尽量参与这样的法会,净化自己的心灵,提升自己的智慧和道德。我想不管是东方人还是西方人,大家都需要通过这种方式来忏除自己的罪障。


  所有的忏罪修法中,四对治力非常重要。四对治力相当于,比如说一个人吃了过期的食物,病得很严重,后来,他去找一个医生看病,那么这个医生相当于是所依对治力。我们造了罪业以后,自己知道错了,然后在谁面前忏悔呢?应该找到一个像医生一样的佛菩萨或者上师,比如三十五佛、八十八佛,还有金刚萨埵佛等等,这些是所谓的所依对治力。


  第二个,叫作厌患对治力。就是自己观察到自己在人生当中犯的错误是非常严重的,就像我刚才讲的,一个人因吃了过期的食物,疼痛非常严重,这个时候他会发现:我吃错了,非常不好,然后有了极大的后悔心,这叫作厌患对治力。


  第三个,叫作返回对治力。他从此之后根本不会食用这种过期的食物。那同样的,他自己犯了这样的错误之后,在诸佛菩萨面前发强烈的誓言,从此之后再也不会造作,这就是返回对治力。


  第四个,叫现行对治力。已经找到了医生,找到了自己的病根,从此之后再也不会吃错,或者不会再做。但只是这样,你的病——你以前所犯过的错误,不一定能改好,作为一个生病的人,医生开的药你必须要服用。那同样的道理,我们通过现行对治力——金刚萨埵的观修、念咒语等等方式,将自己所犯过的这些罪业一一忏悔,这就叫作现行对治力。


  法王如意宝的《金刚萨埵修法如意宝珠》,这个简单的仪轨也是讲四种对治力,今天我根据这个仪轨,跟大家简单地介绍一下四对治力的忏悔方法。


  阿 阿


  让登窍阵江促威 自前如海供云中


  巴嘎达沃丹当德 白莲月轮座垫上


  热迪华丹多杰森 部主金刚萨埵尊


  嘎萨达瓦吉波当 明现洁白皎月色


  压结夏尼多哲南 一面二手持铃杵


  隆给其作杰仲犹 圆满报饰跏趺坐


  耶希奥热效借绰 放射智光遍十方


  当沃耶噢琅美萨 澄净意中观明然


  我们观想在自己前面的虚空当中,莲花和月轮之上,一切三世诸佛的总集——金刚萨埵,身色就像皎洁的月亮一样是白色的,手持铃杵,著报身服饰,智慧的光芒现于整个世界。如果自己的心性和密宗的生圆次第达到一定的成熟,你可以观想双身的金刚萨埵,如果还没有达到这种境界,你在自己的前面观想一个平时在照片当中所看到的金刚萨埵佛像。这就叫作所依对治力。我们在忏悔的时候,最好观想这样的金刚萨埵作为所依。


  佛教当中所讲的金刚萨埵,是最殊胜的一个忏悔对境。因为金刚萨埵在因地的时候,发过这样的愿:将来能持诵我的名号、念诵我的咒语的人,无论造什么样的罪业,但愿他们所有的罪业都得以清净。如果不能这样,我不要成佛。后来他在漫长的时间当中积累资粮、修持善法之后,已经获得了佛果。所以我们在忏悔过程当中,金刚萨埵修法最为殊胜。


  第二个:厌患对治力。


  杰玛喇嘛多杰森 呜呼上师金萨尊


  温杰丹加涅恭内 请忆往昔所立誓


  达所年塔森坚南 吾等痛苦诸有情


  特吉吉色怎巴作 哀恳大悲以摄持


  托美迪内达瓦德 无始以来至今生


  利锕耶杰德动南 身口意造诸罪堕


  结达空德德松达 如同已服恶毒药


  浓郊札布托样夏 深生追悔发露忏


  金刚萨埵在无数劫当中为了众生而发愿并最后成就,他会用智慧眼关注我们这些众生。我们今天发现了自己无始以来依靠身语意所造的无量无边的罪业,就像一个人吃了毒药一样,非常地后悔。因此,今天在所有的诸佛菩萨面前进行忏悔。


  因认识到自己的错误而忏悔,其实在世间当中也有。不知在座的看过没有,以前印度的甘地在自己的传记当中也说过,他在15岁的时候,曾偷过自己哥哥的金镯上的一块金子。之后他有一种负罪感,特别后悔,就想跟自己的父亲坦白。但是,他一方面害怕父亲责骂,另一方面没有这个勇气。后来,他写了一封忏过的书信交给父亲。当时他的父亲在病床上,显得非常痛苦。他的父亲看了之后一直哭着,通过他父亲的这种哭泣,洗净了他的负罪感。他这次深深地认识到,偷自己亲人的东西非常不好,就发愿从此之后再也不做。我们大家都知道,甘地在印度历史上是非常伟大的人物,但他在一定的时候,也是知道自己犯了非常大的罪。

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发表于 2013-5-25 23:35:08 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2013-5-27 17:36:17 | 显示全部楼层

金刚萨埵百字明咒[注音版]

本帖最后由 如镜 于 2013-5-27 17:37 编辑

嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā

班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦wā
萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi也yě
积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn
萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá
玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā

嗡班扎儿萨垛吽
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发表于 2013-6-16 08:22:42 | 显示全部楼层
嗡班扎儿萨垛吽
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发表于 2013-9-9 08:15:59 | 显示全部楼层
嗡班扎儿萨垛吽
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发表于 2013-9-16 17:49:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 普皆回向 于 2019-10-22 10:10 编辑

淨空法師 :要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。

      过去,清朝初年,慈云灌顶法师,他老人家著作非常丰富,日本《卍续藏经》里面,收了他的著作,有几十种。其中有一部《观无量寿佛经》的疏,就是《观无量寿佛经》的注解,他在这里面告诉我们,他说:「一切众生,造作极重的罪业,五逆极重的罪业,任何经论的忏法,都没有办法把你这个罪忏除,最后还有一种,念阿弥陀佛,可以把你的罪业忏除掉。」所以,诸位要晓得,你们要想求忏悔,要想求消灾灭罪,哪一个法子最有效果?念阿弥陀佛。他这个话是有根据的,不是随便说的。他根据什么?他注解《观无量寿佛经》,这个公案就在《观无量寿佛经》里面。《观无量寿佛经》里面讲的阿闍世王,受了提婆达多的挑唆。提婆达多对於释迦牟尼佛弘法利生的成就非常嫉妒,他也很聪明,总是想方设法,希望破坏佛法,把释迦牟尼佛除掉,他就取而代之,这是他的企图。挑唆阿闍世王,那个时候他是太子,教他阴谋,用现在的话来讲,就是搞政变,夺取他父亲的王位。阿闍世王也是一时糊涂,杀父亲、害母亲,把他母亲囚禁起来,他作了国王。提婆达多讲:你作新国王,我作新佛,我们两个合作,来统治这个国家。所以他造的是五逆十恶罪,杀父、害母、破和合僧、出佛身血,他统统都干了。这样的罪业,佛所有经论里头的忏悔法,都没有办法能忏除他的罪。阿闍世王到临终的时候才后悔,才忏悔,念阿弥陀佛,一心念佛求生净土,他真的往生了。所以这个净宗法门了不起,造五逆十恶的罪业,要堕阿鼻地狱都有救,只要你真忏悔、真回头。所以,《大藏经》里头有一部《阿闍世王经》,释迦牟尼佛讲他生平这些事迹。他往生,品位还挺高的,我们听佛在经上讲的,的确是感到非常意外,他是上品中生这么高的品位。这个事实,使我们深深感到,世间造作一些罪业的恶人,我们决定不敢轻视他。为什么?也许他到临命终时忏悔往生,品位还高过我们,我们还比不上他。所以,往生西方极乐世界是两种人,一种是平常念佛,断恶修善,积功累德,这个九品往生的;另外一种人,是临终忏罪往生的。忏悔往生的,往往这一些人往生的品位不可思议,这是我们在经上看到阿闍世王的往生。
  在中国历史上,宋朝莹珂法师,他那个往生,虽然我们不晓得是什么品位,但是在我们想像当中,品位决定不低,那个是忏罪往生,自己真正知道自己做错了。这是一个不守清规,不守戒律,造作罪业的一个出家人。他的好处,就是他相信因果报应,他自己知道,自己所造的将来必定堕地狱,想到堕地狱,他就害怕了,这是人家好处。现在有很多人讲到地狱他不怕,那个胆子真大,我不能不佩服他,他不怕。莹珂想到堕地狱,他害怕,所以他就向同参道友请教,有没有办法帮助他。道友当中就有一个人,给他一本《往生传》,叫他看,他看到《往生传》这些人念佛往生,他很受感动。於是自己下了一个决心,把自己寮房的门关起来,就一直念阿弥陀佛,他也不睡觉、也不吃饭、也不喝水,一口气就念阿弥陀佛,念了三天三夜,居然把阿弥陀佛念来了,所以讲诚则灵。阿弥陀佛来了告诉他:「你还有十年阳寿,你好好的修学,十年之后,到你临终的时候,我来接引你。」莹珂法师听了之后,向阿弥陀佛要求,他知道自己的习气太重,禁不起诱惑,外头一引诱,他又要造罪业了,他知道他自己的根性。他说:「我十年的阳寿不要了,我现在就跟你走,要不然这十年当中,又不晓得造多少罪业。」阿弥陀佛听了之后,点点头就答应他了。他说:「这样好了,三天以后,我来接引你。」这个他就开心了,三天,行。他把房门打开,告诉寺庙里的大众:「三天之后,阿弥陀佛接引我往生。」这个寺庙里的人看到他,觉得他头脑有问题,这么一个坏人,不是一个好出家人,三天之后他能往生?关了门三天,不晓得在里头干些什么事情,门一打开,说三天之后他会往生。好在三天时间很短,大家看著三天之后,看你往生不往生。到第三天,他洗了澡,换了干净衣服,斋戒沐浴。做早课的时候,就要求同参道友给他送行,不按照平常的课诵,念《弥陀经》,念阿弥陀佛,给他送行。同参道友当然也很欢喜,好事情,我们今天早课就念阿弥陀佛,念到大概一刻钟,一刻钟就是十五分钟,念到一刻钟,莹珂法师就告诉大家:「阿弥陀佛来了,来接引我了。」向大家辞行,他就走了。你看,他又没有生病,只念了三天,三天三夜,时间不长。
  他为什么能往生?诸位想想,他这个三天三夜,跟《无量寿经》上讲的原理、原则完全相应,「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」;跟大势至菩萨讲的,「都摄六根,净念相继」,也完全相应。他三天三夜,这一句佛号当中没有夹杂,他没有怀疑、没有夹杂、没有间断,确确实实是净念相继。所以,他的罪都灭掉了,感得佛来接引。所以这个忏罪,没有忏除不了的,问题你是不是真的发心,是不是真正想忏悔。真正想忏悔,你就要学莹珂法师,自己造的罪业,不隐瞒人,他就是一个不隐瞒的人,自己清清楚楚,知道自己所作所为将来一定会堕地狱,他有勇气,他敢说得出来。他想到地狱的时候,他害怕,这才真正求忏悔,他就真的成功了,这是我们好榜样。


净空法师:南无阿弥陀佛,这六个字翻成中文是「皈依无量觉」。

南无阿弥陀佛,这六个字翻成中文是「皈依无量觉」。这一句佛号,不但与西方导师阿弥陀佛心心相印,那是取得他力必要的条件(这个法门叫二力法门),更重要的是自力,自力就是念念唤醒自性觉。觉了,性就净;觉了,障就断了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=01-003-0021&lang=zh_CN#a1

净空法师:莹珂是被地狱吓到了,地狱太苦了,自己造了地狱罪,怕堕地狱,是这么一个缘,让他一切放下了,一心去念佛。


      我们回头看念老的注解,又此名号,南无阿弥陀佛,是性德之本体,修德所圆成,性修二德,圆摄无余。这念佛功德多大!念佛利益无边,念佛的人多,知道这个事情的人太少了。因为念佛他有疑,所以这句佛号念的功夫不得力。完全没有疑惑,这个佛号的功德句句不可思议。现在我们明白,四十八愿完全归在一句佛号,这一句佛号又具足四十八愿,不但圆满具足弥陀四十八愿,而且还具足了阿弥陀佛从发心学佛以来无量劫所积聚的功德,也都在这一句佛号当中。所以这一句佛号得到的是阿弥陀佛无量劫修学功德,再加上四十八愿的加持。你怎么不肯念?你怎么还有那么多的妄念,还有那么多的妄想?
  莹珂法师真的将身心世界万缘放下,一心专念,三天三夜就把阿弥陀佛念来了。没有别的,就是一个真心,真心真意。把阿弥陀佛念来了,问题全解决了,三天就往生了。他还有十年寿命,不要了。可知这个法门真的是容易修,难信易行,信真难!莹珂是被地狱吓到了,地狱太苦了,自己造了地狱罪,怕堕地狱,是这么一个缘,让他一切放下了,一心去念佛。他要没有造这个罪业,没有这种恐惧的心,这个缘就不成熟。所以造作这些恶业,对他一生来讲是大功德,促使他放下万缘,一心真念、真干,给后人留下最好的榜样。证明第十八愿,十念必生,五逆十恶,毁谤佛法,临终之前真正能够忏悔改过,后不再造,真信、真愿、求往生,一念十念,佛还是来摄受,还是来接引。弥陀的慈悲弘愿确实是超世间,佛氏门中,不舍一人,阿弥陀佛做到了。

http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-040-0251&lang=zh_CN#a1


净空法师:什么叫忏悔?老实念佛就叫忏悔


    即使我们在这一生当中,造作极重的罪业都不怕,只要能够忏悔。什么叫忏悔?老实念佛就叫忏悔,你懂得吗?不必再到佛菩萨面前磕头祷告,我做了好多错事,你要原谅我,那你就糟了!为什么?你每想一次又做一次,你就坏了。从今之后只想阿弥陀佛,只念阿弥陀佛,把过去一切过失不再提,这是真忏悔;一心一意只求西方净土,只求见阿弥陀佛,什么罪业都消除了。地狱太苦,太可怜,我们不希望造作罪业的人堕地狱,我们希望他早一天成佛。既然造作极重的罪业,赶快回头,你要不回头决定堕地狱;堕地狱那个苦,你们去念念《地藏菩萨本愿经》就知道,受苦时间之长无数劫,实在讲太可怕了。只要你这一口气还没断,你还来得及,你回头还来得及;如果这一口气断了没法子,诸佛菩萨来也帮不上忙,也救不了你。所以要了解,造作极重罪业都不怕,《观无量寿佛经》跟我们讲得很清楚,造五逆十恶罪的人临终忏悔,一心念佛求生净土都能得生,忏悔的力量不可思议。什么叫「善思惟」我们一定要清楚、要明了,纵然我们不能离心意识,我们今天一心一意专念阿弥陀佛,放下万缘,这就是善思惟音。
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=12-017-0087&lang=zh_CN#a1


净空法师:我们在《净土圣贤录》里面看宋朝莹珂法师,那是不念佛的人,念了三天三夜就把阿弥陀佛念来了,又过了三天佛来接引他往生了。

    我们在《净土圣贤录》里面看宋朝莹珂法师,那是不念佛的人,念了三天三夜就把阿弥陀佛念来了,又过了三天佛来接引他往生了。这是什么?这拼命,一心专念,那个确实没有妄念、没有夹杂。为什么?他怕堕地狱,他造的地狱业,想到地狱就害怕。摆在面前只有两条路,一个是往生,一个是地狱,他把往生这个拼命抓紧,真的他成功了。这是一个非常好的案例,证明《弥陀经》上所说的若一日、若二日没错,他三天成功。
  出家人,破戒的出家人,不守清规的出家人,他相信因果,他就靠这个成就。知道自己所造的行业必定堕无间地狱,真心忏悔。无间地狱太苦了、太可怕了,三天三夜不吃不睡,拼命。他有至诚,佛有感应,佛是现身告诉他,你还有十年阳寿,等你命终的时候我来接引你。莹珂法师有智慧,他说我十年的寿命不要了。为什么?他说我的劣根性很重,禁不起诱惑,十年我不知道又造多少罪业,我十年寿命不要,我现在就走。佛告诉他好,我三天之后来接引你,三天之后真往生了。这等於预知时至,这个成就不可思议。因为相信因果报应而拼命念佛求生,希望不受这个果报的,世世代代都有很多人。这是说什么?造作罪业不怕,就怕你不肯忏悔,就怕你不肯认错,肯认错、肯忏悔,没有一个不成就的。这是信因。
http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=29-309-0001&lang=zh_CN#a1

印光大师;淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。

复甬江某居士书

     色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破此关,反为下愚不肖。兼复永堕恶道者,盖难胜数。楞严经云,若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。即念佛法门,虽则带业往生。然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应道交矣。欲绝此祸,莫如见一切女人,皆作亲想,怨想,不净想。亲想者,见老者作母想,长者作姊想,少者作妹想,幼者作女想。欲心纵盛,断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人,总是吾之母姊妹女。则理制于欲,欲无由发矣。怨想者,凡见美女,便起爱心。由此爱心,便堕恶道。长劫受苦,不能出离。如是则所谓美丽娇媚者,比劫贼虎狼,毒蛇恶蝎,砒霜鸩毒,烈百千倍。于此极大怨家,尚犹恋恋著念,岂非迷中倍人。不净者,美貌动人,只外面一层薄皮耳。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋,华瓶盛粪,人不把玩。今此美人之薄皮,不异华瓶。皮内所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其皮里之种种秽物,漫起妄想乎哉。苟不战兢乾惕,痛除此习。则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其没后不入女腹,不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹,则将奈何。试一思及,心神惊怖。然欲于见境不起染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。每日除了己职分外,专心念佛名号。朝暮佛前,竭诚尽敬,恳到忏悔无始宿业,如是久之,当有不思议利益,得于不知不觉中。法华经云,若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。瞋恚,愚痴,亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者,贪瞋痴三惑,自可消除也。又现今乃患难世道,须于念佛外,加念观音圣号,冥冥中自有不可思议之转回。庶不至宿业现前,无法躲脱耳。更宜常阅戒淫因果报应之书,远离狂荡匪鄙之友,则内志正而外诱绝,净业自可成就矣。勉之勉之。


南无阿弥陀佛!

地狱变相图 图文导览



南无阿弥陀佛!

转发:不知道能不能开发一个能够攻击和修改那些黄色网站的网址域名的软件呢?

   现在很多黄色网站都是一些境外网站通过篡改某些网站的网址域名强行挂在网络上的,这些网站处理起来非常困难,就是举报了、删除了,他们仍然可以源源不断的甚至是批量的上传这些网站。
    因此,不知道能不能开发一个能够攻击和修改那些黄色网站的网址域名的软件呢?或者通过蜘蛛人软件自动搜索那些黄色网站的相关信息然后自动攻击此类黄色网站!以其人之道还治其人之身!

南无观世音菩萨,南无阿弥陀佛!

转帖:一件要常常记得的大善事——发现黄色网站一定记得举报




   现在电脑网络发达,也导致了色情、黄色、淫秽的东西在网络上泛滥,这些毒害极其巨大,害人无数,不可称说。如果大家发现了这些传播、宣扬色情、淫秽的网站,一定不要忘记,在远离、回避的同时,更要将之举报,令国家相关机构能够查处、端掉这些淫网,如此无形中则是净化世间、救人无数,也是功德无量。而且这些相关机构还对举报有功人员视不同情况分别给予1000元至10000元人民币奖励,对提供违法人员较详细基本情况的予以追加奖励,所以这也是善有善报的因果体现。以下是几种举报的方法,建议大家如果发现一个黄网,可同时用这几种方法都进行举报,这样这个黄网被端掉的几率更大。

一、12321网络不良与垃圾信息举报受理中心
http://www.12321.cn
(这个网站举报简单、快速,可以不用输入自己的信息。同时也可以拨打12321电话举报)

二、网络违法犯罪举报网站
http://www.cyberpolice.cn
(这个网站举报可以查询反馈信息)

三、中国互联网违法和不良信息举报中心
http://net.china.com.cn

四、中国扫黄打非网
http://www.shdf.gov.cn

五、12318全国文化市场举报网站
http://www.12318.gov.cn

根据网民举报  网信部门指导百度处理一批色情、低俗关键词
2019-09-02  来源:国家网信办举报中心

http://www.12377.cn/txt/2019-09/02/content_40881176.htm


      各类搜索引擎是广大网民朋友日常生活中的好帮手,出门查天气、游玩搜攻略、从教你认字到查找公式……已经成为随时随地为我们答疑解惑、提供信息的重要工具。一款好的搜索引擎,应当具备检索速度快、涵盖范围广、搜索结果客观权威、内容正面向上等特点。但许多网民在进行信息查询过程中,常常出现一些有害信息,有时还有令广大青少年家长深表担忧的低俗甚至是淫秽色情等有害信息。搜索引擎理应履行企业责任,对搜索结果中的违法和不良信息进行清理。
近期,中央网信办违法和不良信息举报中心陆续接到网民举报,反映通过百度搜索引擎使用一些关键词可检索出低俗甚至是色情等有害信息,点击相关链接便可直接浏览。举报有害信息的网民朋友纷纷表示希望尽快处置。我们对相关情况核查后,协调北京市网信办督促百度公司依法予以处理,阻断了不良信息借搜索引擎的扩大传播。北京市网信办要求百度针对网民举报的100多个相关联想词的搜索结果进行净化,并举一反三扩展对推荐词、联想词的净化。在网信部门的督促下,百度充分认识到网民举报的重要性,认真处置了转交的举报信息,并对“为您推荐”“相关搜索”等项目进行了排查,同时表示将进一步畅通举报渠道,主动接受网民举报、监督。
根据网民举报,我们也发现一些色情网站经常借助搜索引擎的检索逻辑,通过不断变换作弊手段规避清理,想尽一切办法混充入搜索结果。为了给广大网民,尤其是青少年营造健康、绿色、文明的网络环境,各地网信部门不断压实互联网企业的主体责任,要求加强内容审核。在此,我们也号召广大网民朋友共同抵制网络有害信息,如在使用搜索引擎遇到网上有害信息时请及时举报。
举报电话:12377
举报网址:
www.12377.cn
官方微博、微信公众号:国家网信办举报中心
举报客户端:网络举报

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1、如何通过百度直接举报有害搜索结果
网民在使用百度搜索引擎中若发现有害信息,可直接点击被举报信息下方“举报”按钮,实现一键举报。‍

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网民还可通过我中心12377举报热线或官方网站(
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(通过我中心网站举报选择“搜索引擎”)

(通过我中心网站举报选择“搜索引擎类型”)

(通过网络举报App举报选择“搜索引擎”)

http://www.12377.cn/txt/2019-09/02/content_40881176.htm

南无阿弥陀佛!


净空法师:遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德!南无阿弥陀佛!

       八万四千法门,门门都是要断惑证真,这是我们自己一定要肯定,决定做不到。这个不是假的,决定做不到。那怎么办?唯一的一条路,就一条生路,除这条没有第二条路,信愿持名。你相不相信?还是不能完全相信,愿心是有,这个世界还没有办法离开,情执很重,这怎么办?最好的方法就是深入经藏,经藏就指这一本《无量寿经》,黄念祖老居士的《集注》。用古人的方法,一门深入,读书千遍。起什么作用?把我们的烦恼妄想打掉,坚定信心,坚固愿心,让这句佛号二六时中不间断,这叫拼命。如果不走这个路子,这一生没有办法脱离轮回。不脱离轮回,这个里头冤冤相报没完没了。你喜欢的人、你讨厌的人全是冤亲债主,不知道有多少。眼前是你遇到的,缘成熟的;跟你有缘没有遇到的,不知道有多少。你应付不了,应付不了就得生生世世。所以我们把这些放下,把阿弥陀佛请到心里来,念念不忘阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,我们才有救。完全依靠阿弥陀佛四十八愿,往生西方净土,再也不能够怀疑了。
遇到一切人,劝他念佛,这就是无上的功德


二零一二净土大经科注  (第四二九集)  2013/9/7  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0429

净空老法师系列讲课
点击标题,直接观看




印光大师:当知念佛往生一法,乃一切众生速出生死之第一要道,实一切诸佛疾成正觉之最上法门。

与某居士书 (代了余师作)

 仲春来山,瞬息半载。纵寿百年,弹指即过。一息尚存,当求出路。毋使临终,悔之无及。每忆经云,人身难得,中国难生,佛法难遇,信心难生。四者幸备,尤当努力。如登宝山,要得摩尼。良以在凡夫地,未断惑业,生死不了,难免堕落。所以如来极劝众生,发真信心,及切愿心,持佛名号,求生净土。当以供养三宝,守戒一生,一切所作,种种功德,不求来生人天福报,不求现世长寿康宁,唯求临终往生净土。则与佛誓愿相契相合,感应道交,定满所愿。如人堕海,有船来救,若肯上船,即登彼岸。求人天福,不求往生,如不上船,难免沉溺。佛欲令汝超凡入圣,汝却愿得有漏之福。福报一尽,永堕三途。如摩尼珠,用弹黄雀。所得者少,所失者多。可不惜哉,宜警省焉。当知念佛往生一法,乃一切众生速出生死之第一要道,实一切诸佛疾成正觉之最上法门。不可以简便易行,视作等闲。必须以勤恳志心,方能成办。至于修持法则,龙舒文中具载。又有安士全书,具载念佛往生法则并随事积德,居尘学道,齐家教子,淑世善民,种种法则,悉臻奥妙。可谓通儒释于不二,冠古今而无双。一切缁素男女,皆堪永为龟鉴者也。
阿弥陀佛

印光大师:心地上了不起恶,全体是善。其念佛也,功德胜于常人百千万倍矣。

复马契西居士书一

 所言长斋念佛外之应守规律,即是敦行孝友,务尽伦常。诸恶莫作,众善奉行。居心动念,不干邪僻,并及虚伪。与人做事,克尽厥职。遇有缘者,劝令入道。其种种行相,不须具标,但勤看印光文钞,及安士全书自知。须知为佛弟子,凡所作为,必须超过世俗所行,方能自己得真实益,令他相观而善。若口说修行,心怀不善。于父母兄弟,以及一切世人上,未能尽其本分。如是之人,名为假善人。因地既伪,实益何得。圣贤之学,皆从格物致知,诚意正心而始。况欲了生脱死,超凡入圣者乎。格物致知,当看四书蕅益解重刻序,及袁了凡四训序。昔白居易,问鸟窠禅师。如何是佛法的的大意。窠曰,诸恶莫作,众善奉行。白曰,这两句话,三岁孩童也会恁么道。窠曰,三岁孩童虽道得,八十翁翁行不得。须知此语,乃一切学佛法人之总关切要语。诸恶众善,皆须在心地上论。不专指行之于事而已。心地上了不起恶,全体是善。其念佛也,功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶,当于一切时处,主敬存诚,如面佛天,方可希企。心一放纵,诸不如法之念头,随之而起矣。

阿弥陀佛

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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德

六者请转法-轮 七者请佛住世 八者常随佛学 九者恒顺众生 十者普皆回向

回向:愿以此功德, 庄严佛净土;上报四重恩 ,下济三途苦;若有见闻者 ,悉发菩提心;尽此一报身, 同生极乐国;所有功德果报,悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一切功德至心回向给西方极乐世界,至心回向给十方法界一切众生,至心回向给父母以及累世怨亲债主,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

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