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楼主: qppq9009

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 楼主| 发表于 2013-6-21 05:32:13 | 显示全部楼层
-简谈神足通和其他远距离移动的原理



神足通的原理并不复杂,追根到底也就是控制二字而已。


常人习惯控制的程度层次相对普遍较粗(以虚态部分控制实态部分),而经过修炼之者,往往则根据程度有所区别,有能稳定控制细胞层次者(基本上对内气内劲的掌握都在这个范围以内,如逼毒疗病发劲等能力,也即需要通过明确介质的内外传递等过程才能产生明显作用),有能稳定控制基因层次者,有能够深入达到稳定控制分子层次者(即使是很初步的神足也需超过这个门槛层次),乃至稳定通达更深(层次即谓通)。


神足通的原理就是先记忆起点的整体多层次结构模型(其实这个本身就是时刻当下存在着记忆备份),然后主动控制运用层次控制组合排列的过程,也就是暂时改变投影的过程(道家的运用往往是长期定改变之的过程,这点与佛门的能力体现有所不同)。




西方的魔法阵则是通过调度法则运用能量达到一定值用足够强大的能量场将空间扭曲后达到传送的效果,象是水面投入石头时的情景。


其实科学技术中的全整体扫描传输只要能够达到完整的掌握每一个层次的无有遗漏,在找到符合承载能力的物质载体,那么也就可以达到空间传送的结果。

又如2010年中科大和清华大学联合研究小组所做的试验成果,已成功做到量子态(信息)远距离传输97公里的结果(量子态隐形信息传输),又或如二十一世界顶尖斯科学家蒂芬·威廉·霍金所言“我们生活在一张膜上,或者我们只不过是张全息图?”







-继续谈“气”



气实际上就是古圣贤形容的能量,任何物质都有能量,而能量总而言之就是可动变运用之量(起点程度越高,自然无所不为其量),虽然形容和观测有很多种形态层次频率,但是追根到底,都是那同一个的不同变化体现。

人体的生物能或叫化学能就是“气”,这种能量有明确的温度,也即有偏光热明的性质。

如现代科学已发现,人体同时可发出另一种微弱的可见光(除红外线以外的不可见光,发出的红外线来自体热。),光的强度颜色状态根据个体情况有所起伏波动,只是比我们肉眼能看到的光的强度大约弱1000倍。事实上,所有生物都会发出非常微弱的光,它被认为是自由基参与生物化学反应的结果。



换句话说“气”或能量都是可见的,关键在于起点观测的频率范围程度决定,如果能够开发出“气眼”的话,也就能看到生命体能发出的光气的颜色形态远远不只一种,比如自古留传下来的中医整体宏观经络学又或者范围更广阔的风水学就是曾经拥有稳定这样的能力的圣贤祖先所传授下来。

当然这只是能“看破”一定能量(气息)范围频率的情况运用(注意,已知世界可远远不只是这么些层次,不可局限),有另一种情况不一定非要有较突出的观测能力,也可以凭其他形态的感官就也能达到一定的运用,比如武术中的一些窍诀,在起点受伤或者遭到异入侵时,可以凝聚周身之气集中到那里修复之,或排除之(能量的细微程度一般都是比这个层级的异物要深微的所以往往用此效率很高),所谓病气实际就是某种病毒。又或把气包裹注入到工具当中(把分子层次的空隙用之更为填补),使其暂时更加的坚固锋锐等,也就出现了同样的工具在不同的“手”里差距是很大的等现象。




又或者类似法术中(或者能力足够的劈空掌)的御物能力,实际就是用能量(气)外放包裹物体然后,隔空移动之,又或者外放控制用之给其他治伤疗病等等。




更精深的就是斗气或罡气(这个具体在以上中有所提到),能量场(气墙),相当于以个体发挥出未来或将要来到的科技武器的程度,如强力电磁场盾,激光武器,又或者高级魔法文明的魔力罩等。









-谈简化概括的五眼



肉眼通,指一般的眼睛和其主要功能即可见范围频率层次,对生命的基本过程启到非常重要的作用,不过用现代科学的话来形容,物质肉眼可见的宇宙范围或大约只占不到其的4%.


天眼通,指更深层次频率范围可张开的眼,可见程度有很大区别,有深浅远近深细过去未来之种种不同,主要根据起点的角度和层次而定,与生俱来的属更深微层次的形体拥有包括部分类似的形态,另外则就是可以后来修造出.



慧眼通,是悟者之眼,是悟得诸法实相宇宙世界本源之眼,哪怕是最初级的慧眼也需要是起码对范围法则,对宏观微观的影响原理前因后果有一定更深层次的直观客观理解和把握才能算是稍微接近了些许慧眼.



法眼通,是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法觉悟之法是珍贵无比的,但其实佛法并不是佛所发明,而是宇宙间迎向光明的方法,只要能够觉悟到一定高度,自然即会修证到法眼,便能知悉这一切的方法,也就是所谓的八万四千种佛法。所以法眼修得越好,就自然而然知道越多的佛法,相对的,也越明白众生学习佛法的根器与因缘,故法眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量,是自觉觉他的必经之道.



佛眼通,是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼,也是最圆满之眼,佛眼能够悉知悉见一切,也能对治一切,故佛眼即是相对最究竟的证量,一切圆满,一切具足。






-继续谈核心生命力之魔核、神格、内丹、舍利



除了“证”的方式,一切涉及到“炼”的方式基本都需要这么个核心生命力的凝聚力才能利于长期稳定,否则就会很困难(以武入道为何或相对较难也自涉及到这么个情况)。

也就是说首先需有这么一个明确把握或造出的更深层次的核心生命处为基点,虚态实态之间的转化长期稳定或临时才成为了稳定的可能(如果没有也不是就绝对不能,但是相对或较容易不稳定)。

从某种程度上来说,这个核心“点”不灭,其更粗以下的皆可不灭,当然这也是在大范围属可增减的范围内的(也就是说,并非绝对意义上的稳固恒久)。



以上提到过的“冰心决”“真一法”“定心决”其实都是以上的种种方向。

以“定心决”为例,当行者为之稍久后,一般皆会观测到周身平时向外散乱的能量(人体的精气,常人一般是黄颜色的,常人一般是把这些能量主要转化成音、力等再去对外做功去影响结果),会凝聚到成那个“点”,而气包围着的点的中心是一个相对气更为细微的蓝色的更小的点(常人一般开始是这样的)。用丹道去形容的话,这就是最初的小还丹,气包神,也就是四禅中的初禅层次。如果把这个丹按放到下丹田,慢慢温养,凝聚塑造发展成类人形但是更精微的,一点点炼出炼回三还九转的话,则就是道家常说的阳神方向。


如果以魔核、神格的方式去“炼”的话,就是把这个点按照特定属性的法则去定聚,比如正五芒星,或者其他元素符号,当然这种如没有正确的传承,自学风险或更大。

又如果把这个神气“点”按照“眼”的形态去临时模拟的话,就可以启用时临时看到种种也就是眼通了。





以上都是形态和方向上的,其实更关键的是层次上的深度,其实可以把这个“点”理解成类似某种可增减的鼠标一样的存在,道曰神,佛曰识。

比如,在定中,把这个识点按照数倍缩小去控制稳定,行者会发现,入四禅八定的深度和层次实际是按照这个点的稳定大小深微,而取决的。

也故这里透漏的是较速的方法,另外如果以多少倍去形容的话,用现今这里21世纪科学界对基本粒子的深微认识和其下线不断被打破的程度可以去做一个不是很恰当的对比。







-浅谈能量、能源的本质与定


能量就是质量的动态,都是那一个的不同深度或形态变化,也就是大科学家爱因斯坦提出的质能转换E=MC2。

现今所有的科学能够开发运用的能量不过都是转化消耗物质成为某种可掌控稳定的能(生命体化学能,火水力发电、储存太阳发光发热、风电、人工核聚变和核裂变等等的效率不同的关键也就在于深度),换句话说在相对范围(如宇宙,而更高的在这里谈则无甚意义)内,质和量都是有限的,和持续循环的(其中的具体机制是二元的),也就是一个频率层次范围的上古仙家曰气界(如果科学工具能够做到宏观观测的话也是了)的范围,又或者如自古有曰:气非一位能独霸。

从定的角度去说的话,定的形态可以从横向凝聚之,深度够的则还可以从竖向提取之,不过当然,依然在宏观循环机制范围内。







-关于武术中的一种眼通


通过观察把“时间放慢”的能力,其实在这里的并非真的是能够把时间放慢了,而是从深微处往实态(形体)范围去观察,如果始发足够深微,那么就会有一个过程,这个过程给起点感觉是把“时间放慢”了的去观察一样,这样也就有了一定瞬间预知对手动态的能力(当然身体上的反应是另一个部分,其实原理也是相同的不同地点的控制而已)。

其实这种武术中运用的观测能力相对或很容易的就可以朝更大范围的天眼,他心发展等。

在入定过程中有时行者会感觉到时间漫长,部分原因其实也是因为神识细微程度相对出定时导致的(另外的原因是因为形气相对静止故,也就是个体的时间即震动的确出现了“差”),不过从这个角度来看,也就可以知道,纯实态的层面是已经再多少层的之下的层次!








-简谈一些常人拥有的相对常见的潜能发挥现象


有记载(其实相对概率还是非常少的)一些地方偶尔有发生这样的现象,如老太太瞬间抬起汽车的一角救出人,母亲快速穿过马路承接住坠楼的幼子,断食(非辟谷)表演几十天以上存活等等,这些都是通常人体无法完成的能力现象。



不过总体这些其实都在人的潜能范围以内,抛开临时精神因素,也并非绝对不可稳定发挥之,比如武术中的“天魔解体大法”,又或者黑魔术中的“交换”(也就是说某种意义上的双输形式),又或者法术体系中的有时一口气(过度)把所有的能量都提出来按照相关法则释放,其实也是相似的情况。


这种能力的稳定练习掌握方法的原理其实也并非特别深奥,原理其实还是和人体能量有关(这种情况其实肾上腺素并非占绝对作用)。人类已知ATP是人体内的直接供能物质,有两个高能磷酸键,水解时最远的那个键最易断裂,放出大量能量,为生命活动中物质的代谢运行等直接提供能量,其实以上的方法其实类似于主观习惯练习临时开发这样而已(把不是很重要的人体物质比如外围或较多余的脂肪肌肉等做一个临时的转化外放。其实拿这个来做修复局部其实更好一些但是要求显然更高),人体无法长期储存这种临时释放的能量(常态连中间物分子级别的ATP都不可以大量长期储存),所以临时把握住集中发挥或已是这种程度的极限,也所以也就往往事后会出现“伤元气”等相应后遗症(后果)等现象。


不过总的来说,类此种能力其实相对是一种比较不划算的能力(除了临时急救的情况,基本已无太大意义),况且的确有更有优势的方式,比如其他相对更为非局限形式的释放能量的方式,或暂时掌控更多能量的方式,所以掌握和传承练习这种能力方法的情况似已越来越少。





-简谈武术中的“超速度”


普通人的眼睛有一个最高判定 1/24秒,也就是人肉眼的视觉暂留时间是1/24秒(就像帧速,电视机原理就是这样,还有电影胶片也是这样,一副画以25张播放.),因为人眼的残影现象,所以只要两帧面前的画面切换时间高于1/24秒,那么这样,对于人来说就会出现跳跃性画面,也就是说整体机动性超过这个速度的都可以被称为“超速度”(这种能力勉强可以算做轻功的某一种运用体现吧)。


比如传说中西方血族的移动能力,其实,整体移动速度能够超过这个的就可以做到那种效果。(其实永春拳的单纯手臂和拳头速度以及一些魔术师的手法比如“鬼手”王宝合等经过长年的锻炼在局部也能做到这个效果,即肉眼看不到其行为过程。而整体性的比如很出名的历史上民国时中国的武术家孙禄堂、董海川、宋世荣、孙存周等大师级别或以上的皆都有明确记载曾为之)


虽然不得不承认在不同的时代这样的能力显然拥有差距很大的作用需求,不过要稳定开发这种能力其实最关键的是两点,一法则(不管是临时性的还是稳定性的),二移动。

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 楼主| 发表于 2013-6-25 12:32:17 | 显示全部楼层
-从电磁力的科学角度浅解各种神通能力



科学已证实,人体或一切生命物质基本皆有相应程度的电磁力在内中运行(原子核与电子之间的力形成场),而这种中性偏虚态物质的场能存在(具体电磁场是电能、磁能的互相变化,并且以电磁波(光子)的形式向外传播),虽然肉眼的层次范围无法直见。

也就是科学界已总结的宇宙基本四大力(强核力、电磁力、弱核力、引力),但实际上核力基本是短程力也即是飞米级的,换句话说,所有力除万有引力(是所有宏观物质之间存在的相互吸引的力,与物体的质量有关)的部分,其余所有的力的现象都可以归纳为电磁力(强核力、电磁力、弱核力在高能量态下不可区分)。



电磁强度仅次於强核作用力,是正负电荷互相吸引之力,也即电荷加速时,产生电磁波,电磁场由发生区域向远处的传播的长程作用力(也就是说只要原子中存在正负电荷,那么电磁力几乎无处不在,宇宙世界中的机械波的传播需要媒介物质,而电磁波相对不需要在真空中就可以传播。)。

以工具来说,如卫星、手机信号等几乎所有的信号传播其实都是不同频率的电磁波的科学运用,而广播能播音,电视能播画面,都是由于电磁波的存在。雷达、微波炉(改变结果偏重电磁波的能量运用)、无线网络以及X光、核磁共振(观测现象偏重电磁波的信息运用)等同样都是通过电磁波来运作的,而包括太阳等恒星更是源源不断地以电磁波的形式向宇宙空间放射能量,就是太阳辐射。因此,太阳辐射也是电磁波。




具体以人为例,人身上都有磁场,思考时磁场会发生改变,形成一种生物电流通过磁场产生“脑电波”,通过能量守恒,人们思考的越用力或集中,形成的电波也就越强,于是也就能解释为什么大量的脑力劳动依然会消耗很多人体能量。生物电现象是生命活动的基本特征之一,各种生物均有电活动的表现,大如鲸鱼,小到细菌,都有或强或弱的生物电。英文细胞(cell)一词也有电池的含义,无数的细胞就相当于一节节微型的小电池,是生物电的源泉。人体也同样广泛地存在著生物电现象(就是变化的电磁效应),因为人体的各个组织器官都是由这类的细胞组成的。对脑来说,脑细胞就是脑内一个个“微小的发电站”。所以人们的脑无时无刻不在产生脑电波。



而这种脑电波形成的生物电磁场大约就可以理解为古圣贤曰之的人的魂魄或神识(或略微不同较独立稳定的鬼神道生命体等)的一些表现作用形式,从长程的运用现象来说,那么就是如西方的“吸引力法则”“心态”,道曰“气场”“风水”,佛曰“愿力召感”“正报”等。从短程的运用现象来说就是个体的脑电波达到一个较高强的层次后的能力现象,如“念动力”以起点高电磁场电磁力影响他物电磁场乃至物质的作用形式,“精神控制”以起点脑电波磁场影响其他脑电波磁场的直接作用形式,“他心通”以起点脑电波磁场观测感知其他脑电波磁场规律的作用形式,“天眼天耳通”以起点脑电波磁场观测感知长程各种电磁场现象的作用形式,“神足通”以起点高电磁场磁力影响控制起点形质磁场乃至物质组合排列的作用形式,“长寿通”以起点高电磁场磁力影响控制定造起点形质磁场乃至物质稳定的作用形式,“宿命通”以起点高电磁场磁力释放影响扭曲时空观测过去(或未来则为另一种天眼通)作用形式(还有以及一些控电子工具,某种元素的都可以概括其中就不一一举例了)等等。




如果以文艺作品中的较为类似的话那么就如星球大战中的尤达大师“原力”,火影忍者中的宇智波鼬“幻术”,X战警中的凤凰女、万磁王等。

如果已历史真实存在的那就如《神僧传》《太平广记》,明崇俨、鞠道龙、果心居士(因修幻术被驱逐出僧团)等。

当然,事实上的深度现象和原理远不只如此(就像这个宇宙世界一样),这里也就是附会较浅的某个角度以便解析理解而已。


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 楼主| 发表于 2013-6-30 13:14:02 | 显示全部楼层
-随谈原力与内力


"The Force is what gives the power. It's an energy field created by all living things. It surrounds us, penetrates us, and binds the galaxy together."“世间万物都有原力,它无法捉摸,却又无处不在。它的力量无可想象”

原力,也即本源(相对)之力,物质的源头是能量,物质围绕能量围绕信息的循环场能就是这样的姿态(何止银河系如此,宇宙世界实也莫不如此),如果以模拟的形式去较初级的复制的话就是"丹",如果以内力(加速后)的形式去描述的话就是气界,也即御炁。



原力类的修炼方式并不复杂,先把起点的频率训练到与这个层次范围相通,然后也即打开间断的生命形式,乃至运用暂时沟通到的原力去影响结果的类型。其实东方的武术也好,法术也好,道家(比如长住于气界)基本也都是这个路线。


当然运用原力的方式可以有非常多的种类,比如运用原力模拟塑造出很强的场,拥有类似甚至超过已知科技研究的电磁罩,活化神经细胞沟通(脑是通过电子信号传播控制身体的),强化这个自然可以提高也即活化神经细胞沟通,也就是为什么武术(内力)的长期锻炼可以明显提高反应敏捷力,古曰形和神的沟通(乃至融合)等等。






-简谈“静极”的重要

之前已有所提及,在排除内外诸缘的情况下,“独立““间断”为主的个体会自然的朝返本归元的形式去运行,当然,有的相对较彻底比如不再入轮回三界范围又或者其他等(比如道家或往往是寻求一个中间点),古曰道不远人。

那么这样排除的根本要素条件之一就是静,又如先圣贤有曰“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复”“静为性,动为意,妙用为神”等。所以这个“静极”态可以是非常重要的一个条件。








-简谈“日月精华”与养生


其实,日月精华也即太阳能或月光是这里最常见和廉价的很好的补药。虽然层次不是最高,但是确算是相对比较合适的方式。这里生命的循环链其实本来就是非常的依赖于太阳的照耀(乃至更深广范围的能源循环链,并非静止的)。

所谓采气采光,吸收采聚太阳光热(气),或月光其实也就是类植物的光合作用(是绿色植物将来自太阳的能量转化为化学能(糖)的过程。生态系统的“燃料”来自太阳能。绿色植物在光合作用中捕获光能,并将其转变为碳水化合物存储化学能。),又或者爬行类动物的主要生存方式之一,又或现代科学技术对太阳能源的运用(把其转化成可储存的电能)等(光子照到地球上都被地面物体的原子吸收而“湮灭”,“湮灭”就是说光子消失并且把光子的能量传递给原子的过程,过程中满足能量守恒定律)。


如具体方法:

在太阳照射下(最好是正午。又或灯光下,月光下,更深后可以不需要在下直接朝其引用),闭目静下身心(必须比较静,否则效率不高),观想(太阳或月光或灯光)控制引导热光等能量吸收入体内,如果体能不够,可以观想引导融合入血气之中,如果是想养生那么观想入下丹田或命门,如果想开发能力,则观想入天目穴为上(这样比较容易出内视,不过初学注意火候不可过重!),最好坚持凝聚一段时间(否则效率还不够引导消耗的就不划算了),最后出功后记得稍下个武火意识把相关的穴位闭上储存之即可达到养生长寿的目的,此为道家古传筑基添油续命的一种高效方式。当然也可以直接拿暂时借过来的能量(气光)向内外做功等。另外古瑜伽师也比较擅长这个,尤其是在脉轮上的功能开发等。

那个,以前是不是就没有注意到太阳是如此的伟大和无私呢?


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 楼主| 发表于 2013-7-3 15:49:33 | 显示全部楼层
-简谈“易经三易”与“唯心所现,唯识所变”


易经亦称《周易》,周者循环,易者变化,循环之变化乃曰周易。

三易者,一变易(一切事物都在变化当中),二简易(虽然一切事物都在变化当中,但却可以总结归纳出规律),三不易(虽然一切都在变化当中并有规律可寻,但有一个根本是相对完全不动的,不变的。)


唯心所现,唯识所变,这里的心实际是指那个相对不变化的,识则是指那个时常变化的,虽然有宏观和微观等的大小区别,但是两者实际是同一个。


通俗的讲,易实际是指一切事物都是精确运算的结果,也所以有其规律可寻,然后可以用寻找出来的规律(对规则的把握)去实施产生更高效的结果(不过这个主要是个体对宏观的理解运用)。

通俗的讲,“唯心所现,唯识所变”是指,这一切事物的精确运算结果的背后,实际上是有相应精确的信息层"命令"(乃至系统运行)来定造的,而识其实就是可以运用(自然日常)或主动干扰影响(超自然)结果的可主动控制的一种能力(个体竖向上的深度曰法身,横向上的广度曰通力等),当然从这里去返还回去去把握命令(命令信号接收乃至影响结果)的源头,也就是达到一定心之现的程度(相对较深的自然也就是能够对内分相的直接修改权限等).

换句话说,从这个角度来说,易与心两者没有任何分别,体用观测施展的不同角度层次而已,以及一切都不过是意志(意识)程度的较量,而已.






-再谈“天地精神相往来”“中黄大脉”的原理


个体的某层次范围合通于整体(也可以是具体的某范围),如以个体之气合通于气界,或太阳之气,以个体的中脉形式,或个体的整体之气,天地精神相往来也是同样的性质,当然这些方法的结果是有层次区别的(能力限度差距也会非常大),因为宇宙世界是有层次的,原理就是这样。

就如古圣贤真人关尹子在《文始真经》所言“一已真阳之炁,以接天地真阳之炁”“则我通天地,天地通我,我与天地,似契似离,同于大通,浑人我,同天地”等等。


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 楼主| 发表于 2013-7-21 03:44:46 | 显示全部楼层
-谈谈"律"


天有天律,鬼有冥律,人有人法.而具体到各个子体系更是皆有其律,就如公司制度.一些具体的也是最基本的相信大家也都有所耳闻了,这里就不再重复了.


天律,也即神界的法则,冥律鬼道的制度.只要有法则就会有效率,有效率就可以突破,只要程度足够.


但是并不是说,有了足够的能力程度,就可以为所欲为了.所有的"律"实际都是为了整体的稳定生存而服务的(只要是有所QUNTI,这几乎就是不可避免的),所以说如是个体的过度非正违背,自然结果不言而喻.

至于有些认为天律,冥律离人道全不相干,其实倒也未必,就如动物园猴群中如出了一个强力的"猴霸",如总是行为(伤害)太过的话,也就算群猴无能制止之,那么时间久了,饲养员呢?又假如猛兽出了园区,如果未有伤害到行人,或也就是从新归园,而假如有所伤害到人,那后果又会如何?

也就说,没有足够的智慧和客观观测力在先,过度盲目的专修能力只会是把双刃剑.所以说不要以为,有了能力,就等于为所欲为!







-说说面相、手相、预测学等原理



全息,也就是道家有言,人是一小天地,在微观的局部(面、手、耳、足底、数理等皆可)可以影射宏观的整体,总结出的一些规律经验.不是相对稍特殊的擅长改变命数范围或改变相貌的,这些大概都可以看到一定过去的规律,但是主要是影射部分过去,因为未来并非宿命的(以面相为例,心是相的因,相是后果,而人心往往又是瞬息万变的),业是可以从各方面去改变的,道曰变数.



所以说测算是为了改,但是也不必太在意,因为只是一种观测手段而已,虽然有传承的测算方法或稳定的眼通、手通都是相对比较不错的观预测方式,但是只要有更大的力量(临时超过观测者)临时介入,或就容易会出现意料之外的情况(所以说程度才是关键,行行出状元),所以不必迷(不明白原理,还盲目相信,这个可以指任何)信之.

其实这种全息现象有总结出很多种运用方式的,不只是用来观预测,如法术系的手印,步法(如禹步,圣贤大禹所传之法,不过注意:中宫不是说踏就踏的)等其实也未脱离这层原理。






-再谈佛、道不同体系具体结果能通力的不同之处


这里主要指的是类二乘佛法中的通力和道家符合内炼一系的具体不同之处.纯法术系(又或者不自主的非正的那些的)的一般都是传承和借力(他力)为主,所以这里就不多说了.


前者实际上就是谓修通,实际上是在定的情况下,高度集中精神的情况的运用.后者实际上就是修报通,这种能力结果实际上是相对很难退却的,但是或也会相应的失去人身的一些能力(就像鬼神道生命体和人道的频率范围显然是各有所长的).




前者是主要靠定即精神的程度再返过来运用的结果,后者则是神气质朝混合的自然运用,说白了前者是从如来藏性,神识方面的极至(也就如以上提到的二乘乃至大乘行者们能够看到的结果进程形态),后者则是稍中性的形神合一(也就如以上提到的武术体系,丹鼎体系的路途结果等),当然两个体系其实也可以混着炼(另外又如超过借力为主层面的类灵霄体系其实或也可以归纳为两者的结合,本质属后者,但是运用形式却类似前者).


总之除了出发点目的等,就算是形式上各种体系也是明显在各个方面各有利弊的,其实这些类型原始是出自佛、道等体系的圣贤始祖莫庸置疑,但是其实也是任何生命皆本来具有的潜在能力.








-古传禅观“通明观禅”


辨通明禅。此禅竖深横细。定观精巧。过于特胜。故次后辨之。而不次九想背舍后辨者。此禅虽是实观深细。而未具无漏得解。广大对治之用。于破烦恼义劣。故不次背舍等安之。亦以非其气类。今次十六之后。正应从容得所也。言通明者。辨此禅相。具出大集经中。但经不别出名目。而北国诸禅师。坐证此法者。欲以教人。必须标名传世若用根本禅说。虽定名一往相似。而行相迥异。还用此名。说者行人便作常解。则大乖其妙。若安十六特胜观法。虽小相似。而名目都不相关。若对背舍胜处等。名之与观。条然并异。既进退并不同余禅。岂可用余禅名说。故别为立自名。名曰通明。所言通明者。修此禅时。必须三事通观。故云通明。亦以能发六通三明。故云通明。但此禅境界繁多。非可传述。今止列大集经中所出科目示知有此一法门异常所传禅也。


通明观禅也称通明禅,出自《大方等大集经》。

此禅有两种修法,世间法就是在静定中同时观察心(神) 息(能) 色(质),三而合一,此为世间天乘。

非世间法(包括世间法)就是在静定中同时观察看破心(神) 息(能) 色(质),此为超世间乘。







-另个角度,浅谈法则、本源



法则与本源是相对更为可靠的,一般来说层次越深(往往也就伴随着越广)的范围,稳定循环的周期会相对越长。以人的视角去形容的话,有些法则是数万年持续的规律,有些法则是远超过数百万年不变的性质(因为层次即谓空间套空间的缘故,时间或只是一种值。当然当遭遇法则有明确变动时,需要临时尽快从新确认)。


各个体系在认证世界的过程皆已发现世界是由多层次所组成的(当然,程度角度或有不同),每个层次皆有其相应的法则来维系,也即其相应的作用,作用力等,可以说每一个更深层次的范围皆是其更浅层次的相对本源。



法则是形容层次的宏观形态运行作用(更可以是竖向的多个层次的组合,体系中如宇宙模型,魔法阵,武术身体结构,法术手印等都是模拟其的一种类型运用结果),本源是形容层次的微观支点(如核心,“奇点”“内核”“不易”“道”“法身”等)


法则是可以感知和观测(必须承认,科学体系在微观角度的观测是很步步为营和严谨的)乃至通用,或融合的,本源亦然。







-谈谈炼精化气


严格意义上来说炼精化气是很基础的,必须的。其实这是个几乎所有的静定达到一定质量之后自然皆会出现的现象,不过也可以专门如此就是了(当然专做有专做的好)。就像舍利的产生固然有定凝聚的原因,也包括了这个层次的不漏。



炼精化气具体操作方法:

静定中,感受相应部位的精CHONG(和睾酮激素)和然后观想和控制其稳定转化为气态能量.



精CHONG和睾酮激素就像生命的其他细胞或机物分子一样,虽然没法运算信息(没有高智力),但是其中潜在是包含了特定信息(所有的"有用"的细胞都在其更深层次相应的被写入以及从在整体的角度有另外的潜意识做统筹管理)的,也就是其相应的运行方向.


而以上两种存在的作用并不能算是明智,所以可以专门的把其转化回去.因为以上二在内外诸缘的情况下(生理和心动等),会定时由摄入的能量自然转化产生,后或会影响生命的行为意识,所以也可以主动主观的把其转化回去(就像所有的疾病或现象结果,只是状态的变化而已,太复杂的如不能操作只是因为计算力不够而已).另外,女性做睾酮激素,和也可以做炼液(血)化气,就是斩赤龙路线(男性为断白虎,这是地仙的基础).



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 楼主| 发表于 2013-8-1 11:36:48 | 显示全部楼层
-谈谈能力运用的一些细节


所有能够直接留下影响力的能力(包括感官系幻术,不包括纯粹的幻术)的运用说白都是把起点能量稳定调度出来向外释放做各种功的结果。普通需要更多介质的如动脑、动手、动嘴在向外施展等,少见的就是比较直接的运用这种能量直接去影响其他物质能量或信息等。




如以道家中黄正脉为例(也可参考《太清中黄真经》),首先在修此脉的过程中,实际一部分也就是锻炼把能量稳定住的过程,因为这种能量(气)在脱离物质框架介质后其实是不容易稳定的,正如风水学亦有曰 “气乘风则散,界水则止。”又或法术中比较初级的需要借助水这个媒介,后把气能定存在水中,以便产生相应作用一样。

又或者哪怕没有相应的眼能够直接观测到能量的程度,只要尝试武术中的发劲(把力气合打出去为最简单的劲)也就应能体会到,精气神在加速后释放后,如果没有其他外力的影响下其在空气中是会比较容易散掉的。



也就是说真正对外在因果有影响力的能力运用和纯粹变化起点(这个其实也会消耗能量)的能力运用是不同的,只有在能量首先稳定住的情况下,才能够运用其做各种形态性质变化乃至形成各种影响力的结果(比如劈空掌,其实运用能量这个基本可以发挥出基本大数种类的能力运用的)。

能力的几点关键是,深度、能耗、形态性质(包括影响力留下的时间长度类型等),深度和形态性质方面相信大家也都或相对较有耳闻了,特别是观测到有能力者居然会因为只会运用能力部分(而不注重或不知管能耗方面),运用导致减寿实在是太可惜了,因为这样大可不必!



其实任何一种非长期的能量储存的能力(比如某种定造)运用,实际都是能量的临时释放,而能量在释放完后会散掉而回归去处,这个时候只要立即尽快把其再追回来就好了(当然综合情况程度等还是因个体而定)。


也就是说任何物质或存在皆有其法则规律去运行稳定,而能量达到其具体值上限后就可以很大的影响其,也就是所谓种种其他能力。而总的来说,在这里范围,神魔与生俱来拥有以上能力方面的优势(相对人畜),仙佛则是后天修出来为主。







-遭遇幻象或虚态生命体该如何应对



一律不与在意是正统修行的唯一根本应对方式。

金刚经有曰:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”


幻象就不多说了,没有任何意义,以及其实任何能够找上的虚态生命体或多或少过去都有相关因缘在内,尤其是现在的天律、冥律可比过去完善的多了,哪怕是虚态冤亲债主(负面类的)也会有一定合理的安排的。

不过这里要提到的是,万一中的万一,遭遇有敌意的虚态生命体时该如何应对,最直接的应对其实就是用当下的虚态(动态)部分去冲撞或包围缠绕之,这样对于化解、制止、自保其实是比较合适的方式之一,因为有提到如能够遭遇,往往可能是真的过去有什么才会有现象,总之应以制止和合理化解为方向,因为过度的盲目冲突往往或只会让情况更大。


以丹道为例,就像气包神为小还丹,起点神气是可以影响目标的(就像以上中提过,内劲内力是加速的神气也是一定程度可以影响之的),当然从法术系来说,就是相对比较高级的术了如拘魂(神),和鬼神合作等(法术系的藏魂也是为了这个原因),总之频率层次越是相近或者能够稳定通达之,互相的影响作用力就可以越直接。


当然,其实还有更简便强力的应对办法,就是以上中提到的,“万能”咒。








-继续谈具体能力运用的更细微部分


以上中已提到过关于能力,存在即可以拥有各种角度类型层次等等(就像各个规则不甚相同的世界们),如控制变化自身心息色的类型,如以能量对外控制影响的类型,如偏重信息层观测计算类的,如偏重能量物质层稳定长寿类的,以及各种组合类型比如观测能量范围,以能量影响神意(信息)等等,就不多重复了。


这里以人道的视角为例,关于运用能力的更细节部分,如以神意调动能量(气)对目标施展影响是相对直接的一种具体方式,以神意调动物质(附带通过包括形体部分如手诀,姿势等)中的能量(气)对目标施展影响是另一种具体方式。

上二看起来或只有细微不同,但实际上在运用过程中有明显的区别,如应急速度,反作用力都会有差别。


就如,假如对外稳定释放控制神气(能量信息)的程度能够达到肉眼能够直接观测到的程度(并模拟)就是,谓分身术、乃至阳神、意生身、化身的路线,而如通过附带通过包括整体形体部分(多一层媒介)从中稳定释放出能量并压缩稳定包裹就是如罡气护体(其实也可以不通过就可以做更大范围独立的了),而如果不压塑稳定而只是释放到一定范围笼罩小的就如武术中李仲轩先生形容的瞬间“拍花子”,而大的范围就可以做“气机”的感知,乃至影响。


之前一些佛、道圣贤中的历史真实存在已有所提到,其实如天主教的特蕾莎修女(1979年 诺 BEI 尔和平奖获得者)据说就拥有在任何地点环境都能够让许多周围存在人物瞬间暂时消除已有暴力倾向的能力等。







-再谈自然能量


已上中提到过,范围下的宇宙世界是由信息场、能量场、物质场的结合而组成的多维度多层次的有一定规律可寻的循环多边体,感知观测归纳的三个大层次范围无时无刻或快或慢的都在进行着某种交流。


自然能量大约就是形容,能量场的那一部分,古道家圣贤曰气界,今科学界曰暗能量场。


宏观如此,微观的生命体,物质体也总体如此。


以及也提到过,想要独霸或会成为公敌,但是合理适当的运用,提升权限是显然可行的。







-谈谈睡功



说起睡功,那不得不得提起历史上已睡功闻名的老祖师,希夷先生,陈抟老祖。

其有自古华山不纳粮的美举,更在五代年间曾提前数十年准确预言,“好块木头,茂盛无赛。 若要长久,添重宝盖”的大宋王朝。另外,逆知人意,预知福祸的陈抟老祖相传亦是无极图的著述者。


其实如蜇龙胎息法,锁鼻术这等睡功,实际上就是运用引子(方法),强行入息住,打开体(毛孔)呼吸的类型,从更具体的角度上来说的话,就是把心识(阳、龙)潜于,下丹田(元海,阴即身形)深入稳定的过程。即谓老祖曰“龙归元海,阳潜于阴。人曰蛰龙,我却蛰心”。

其实睡功的具体姿势就如,其他类的方式姿势一样,只要中正不压迫即可,更关键的还是心法,当然时间长的需要更注重一些即可。

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 楼主| 发表于 2013-8-19 10:33:39 | 显示全部楼层
-关于能量的储存技术


历史科学界已研发出如落重法、落水法、压缩空气、电池类和各种包括核燃料储存技术等等储存各类能量的技术这里就不过多的重复了。

值得一提的是法术体系的把气(类生物热量)储存于水(以及其他工具)中,魔力储存于实态物质如魔法石中等则是另一种运用形式。

以及其实还有更高等的生命本身的能量储存技术,就是以上中提到的丹、核、格、舍利等。



当然因为这类技术的作用相对过于高效,故一定程度上于避免形成负面影响,只存留于比例极低的传承当中。

这类技术的体系作用可以有很多种类型,以上四种之方向就皆有其代表性,有当副产品的,有转而以此层为生的。

但是本质上,只是单纯从具体功用上来说,大都围绕突破生命体起点能量短期上线和长期稳定周期的结果而制定。






-谈谈如“芳魂寸断”“返魂乏术”乃至死亡这种状态


此谓类中华先圣贤形容死亡状态的用词,不过华夏文字历来蕴藏多层次含义,并非单纯表面的背诵传递记号。



有关魂的解析,在以上中已有所提及,这里就不过多复述了,这里的魂可以概括理解为有框架可储存运算信息的虚态“神”(其实这个里面还可以深入细分到很多的层次),生命皆有之(生命的区别也有在其他),而这种神魂可以聚气,假如神魂离之,则气(这里可先理解为热量)也散之(常出阴神未必对身体有利亦因此),而液质精层次面则需要气能来更凝聚之(完成死后抛之的色身无热无动亦因然),就如《道德经》中有言:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。



这里一般生命临死亡的状态就是,这个神魂的稳定性的链接断了,就是谓“寸断”“无返了”,也就是如佛门曰一些中阴阶段的开始(至于想具体了解更细分的四大分解现象等可以参考如《长阿含》等),不过其实这个时候神魂的定性往往可决定其链接的稳定性,也就是说这时靠毅力往往也可以克服产生更多的可能性,并非没有转机(其实从入定过程中的念住、息住、脉住其实就有主动控制类这种状态的情况),所以我们在现实中往往能够看到(哪怕是临时)有毅力或定力者生存和克服险境的结果概率明显更高。






-谈谈“快乐”至“瘾”的解决方法


因为生命个体是多层次复杂的循环结果(否则无法长期稳定存在,就如更大的范围或者换句话说,能稳定多久,就能存在多久),而各种体系的应对描述角度又相对各有偏重(佛、道、科学等),所以这里可以用结合起来平剖析。


先把“瘾”这里定义为超出理智时刻意愿的反复失控结果(如果连瘾都解决不了,就更不用说比人法方面同方向但更高要求的戒了不是?)。




那么从这里去解析的话,本质上一切的“瘾”的根源就是各种“快乐”的取得形式,而快乐实际主要就是符合脑部相关机制乃至后分泌的几种化学物质的综合反应(着手于相关具体能为器官的具体构架或也可暂时解决相关问题,但是这里我们不予考虑)。




这里的重点在于微观个体方面,也即古曰习气。


那么条件可概括的入手点就有三,一心理(虚态精神)上的最初点头活动,二生理(实态各层次物质)上的可能器(快乐方面的产生),三维系前二的乃至形成循环系统的部分(总体循环或打破的运行体系)。





解决一就是悟了或者痛了从心底更深层次的放弃对快乐的贪执(小循环的打破是打破更大范围循环的基础,程度高的即罗汉乘)。

解决二和三其实可以归纳到一处,大脑释放的多巴胺(一种快乐物质)被释放到其中的3个区域,处理兴奋愉悦的区域(产生兴奋或快乐的结果),被释放到大脑皮层部分(或有一定程度减慢思考乃至产生冲动的效果),奖励中枢区域(成为记忆习惯循环模式的可能),而对于一般人来说零多巴胺是不现实的,那么入手的办法就只有一个,就是修定(初禅离欲界贪,四禅无苦无乐),(临床事实证明,反复的意识使用,即使是普通人,也可以极其缓慢的改变脑部结构的倾向,以及经过锻炼不同区域可以代偿其他部分的功能等)。

也就是说,有了一定的一之后,打破“瘾”的根本解决方法就是通过大量的修定来改变整体的运行惯性体系(虚态部分乃至实态部分),其实就算是主动专向的删除相关记忆惯性又或者强化改变结构也离不了定。

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 楼主| 发表于 2013-8-25 04:59:29 | 显示全部楼层
-继续用或更容易理解的角度去概括描述宇宙世界


接上中已有所提到,内中一切可稳定的有序存在都是精确计算的结果(其实无序也是另一种的),否则不可能稳定存在分毫,就如静态的金子是黄金的结构特征所以被命名为“黄金”或元素等,动态的如睁开眼,被接收到的物体反射光就能被处理成像,又或把物体举起所感受到的重量乃至影响物体的空间位置等等所有一切这些精确的计算结果都是由更背后的体系去运算乃至成果的。





但是这些运算的具体结构则是由相对表面的“愿力”“吸引力法则”等结合相对更后台的处理运算体系相互影响而成的(框架到其中可影响的程度范围),具体结果就如玻尔的“互补原理”(丹麦 诺 B 尔奖 获 得 者 尼尔斯·亨利克·大卫·玻尔),对于大部分来说,而最终的结果或就是从如上的外在体系去影响个体的内部的暂时感受体系而趋向的循环里程。


用更通俗易懂的去比喻的话就是,程序创造者创造了运算运行系统和其可行性(包括推动、监督、升级、互动体系等更各个方面的源代码),并植入于硬件服务器(大道)与个体的电脑相链接(即包括乃至个体的投影)。






服务器中具体到CPU是运算系统的主要部分,然后是内存,然后是可以虚拟运用的硬盘量(结合个体这里就如,定和福),轮回是服务器硬盘中普通文件(结合个体投影)的更替(如一般人类的五感或就未出虚拟文件的这个范围),出轮回是收回投影后个体电脑不再与服务器相链接,回到程序创造者层面的一种结果(当然这个层面的世界未必就是更 的,也就是所谓崩塌),妖魔是文件的病毒化,一般的鬼神天人是升级后的普通文件(即系统文件,拥有更多的相对更深的权限,CPU%内存硬盘占比等),炁界就好比是电源,成住坏空的循环就是服务器重启至重装,与服务器相链接的一台这样的个体电脑结合投影就是一个如来藏识,而不同的,多重的这样互相的链接组成的宇宙世界就是更大级层的互联网(《华严经》中的具象比喻如因陀罗网)。




说到这里,是不是和这里上世纪90年代推出的MMORPG有很多共同点,没错世界大概就是层层虚拟相套。而总的来说,理解世界的过程其实就是一个悟、用、破、立的过程,其中有很多的可操作性(绝非固定的),这里其实并非简单的现象描述。


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 楼主| 发表于 2013-8-31 19:06:36 | 显示全部楼层
-继续从以上角度形容一些细节原理

所有观察类的通力,类似于切入背后的运行体系的数据(实际上因为计算故,一般交流是时时刻刻的),并加工成个体可以理解的信息,所以这里就需要客观程度和理解分析能力等,具体接收到的是哪种类型的信息是从个体的角度部分去决定的,比如“天地精神相往来”的类型其实就是和耳报或更高级的耳通、眼通性质比较相近似的。



这种通类必须要跳出纯实态物质层次(实态性质比较“固定”,而内中信息的交流相对则更容易灵活运用),就像“命理”法则一般也是指的是背后运行体系对生命个体的影响运行一样(而非纯实态的最直短接因果律范围)。

而至于融合类的方向,抛开融合的部分(气界等),起点其实无他,运用的只是角度和层次有别而已。







-具体谈“法身”如何修


把心神投入到一个点上,身体的合适部位(个体自己调整为上),定力足了这个点上就会见到光明(气聚的自然现象),也可以按照光明球去观控,如观想光明球成功后,就可以进一步将心放到光明球的中心点,就好像看见一栋房子,再走进这栋房子裡面去。方法是把心继续投入(投影返还)到这个光明球裡面的中心点裡面去,然后再做观想,渐渐地就会看到裡面又有一个球会扩大,而且光明会愈来愈清楚,愈来愈清澈、光明,然后再进入这个光明球的中心点,不断深入后,便会看到人的细色身(大概就是中阴身),更深的话后面还有欲界天身、色JIE天身、无色界天身乃至法身(等等细分的层次)。




以上的方法出自上座部的法身寺,是比较快速修法身的方法,有相的天人身类净土,至后的法身类禅宗,法身把握的程度越深,运用起来效果就越利,另外把这样某层次的心神和色身融合的方式就是一般形神合一的等方法。


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 楼主| 发表于 2013-9-19 16:51:16 | 显示全部楼层
-简说各个体系中具体各个“术”“能”的由来


从“有”(从这个角度空也是一个层次的)的更深层次中运行制造结果,并记录找寻相应具体的各种可以替代的细节规律和命名,借用内外工具与否就成为了“术”“能”“科技”等,其实两者是有先后关系的,以及对层次的把握越深,其实越不需要繁琐的初级配合。





-接上

比如把小我起点的气与大气稳定连通掌握后就可以做到呼风唤雨就是法术系的雷法了,又或者是天生的高等龙族与生俱来的能力(所以如果胡乱运用这种能力的话,更大周期和其他方面的影响反作用力不说,首先龙族就容易不满的哦)。

其实所有的命理福德,神通法术等都是对更深层次规则的运用总结,还是属于悟用破的层次。







-简谈西方黑魔术

一些低级的鬼神或是从其他众生的流漏的神气所出,就像主动分隔出小我起点的一部分神气用来塑造护法神一样(实际上有执类的塑造能力如炼法器、阳神、乃至天魔的香车美女本质亦然),而不同的这种生命有其相应的类型和嗜好,然后比如召唤或者合作这是一种初级的合作方式。

更高级的黑魔术的核心未离对神识的各个种类的运用操控,本质大概也就是上中提到的非自由意志非正的等等,这也是为什么会受到正方面的全面压制,哪怕是除了较直接的因果层面。




世界的规则越是在有中,层次就越复杂重叠和稳定,其局限性也就越强,就好比二元两仪,平衡稳定是其结果并需要,那么又如何维系从根本上的邪不压正呢,结合三才把暗的一部分导入到更下层(更外围)中稳定就是了,这样复合起来就是一种更易稳定的整体。

总之呢,从更大周期的法则来看,黑魔术的代价同比或往往更大的多,以及性质明显的能量类型对信息意识的影响也容易互为因果,所以最好一开始就别涉及,尤其是能力大于智慧时就容易双输的情况。









-关于“术”“能”和各种存在的“形态变化”“性质变化”


以基础的相对比较容易控制的虚态精气神(能量)为例,如上中已提到武术中的劲就是把这种神气加速后送出的技术,也称力气合等,具体细节中的如拧裹出的螺旋劲(形意类的初阶阶段相对较重劲的变化所以就以这个来举例好了),束展出的开合劲,心意类或更明显的龙折起落劲,只有把几种类型(如果眼有足够深度的话就可以看到通过这种走架行拳的过程中,局部和整体的经络运行途径会得到稳定的改变)磨合到一起(乃至比如炮拳凤点头等继续外加的小动作对劲力的最终形态继续改变),劲力才能叠加层次多面的更具有实用效率性。




不同的小体系(如某某氏但皆是形意框架),往往就是以不同的个性化细节为风格做出区分,不同的大体系如形意,八卦,太极,乃至更大孔框架中的区别如八极则在重点开发的方向则可以差距很大,当然这些都是在初级阶段,越往后则越是殊途同归。



如上的内存久于形外式的如武术类就是一种典型“形态变化”,而实际上外放周期更长的内存式的就是初级法术神通类的“形态变化”了。






而纯粹的“性质变化”则是以上中提到过的元素,具象模拟类。


而在“性质变化”的基础上“形态变化”就是相对更为少见的能为方式,大概来说呢,如果说纯粹“性质变化”实际上是更深层次的控制直至表层,而两者结合则是以“性质变化”为深层次但不涉及到表层,同时以基础上表层为另外“形态变化”为变化的运行方式。




如明确涉及到“形态变化”“性质变化”的生命方式两者结合的就如剑仙门中的水墨剑,水气之剑,火光三昧,神气剑等。



不过要说,真正把“形态变化”结合“性质变化”用的相对更为极致(深度层次跨越更大,就是多层次虚态运行在实态中的存在们了)并非常稳定还是以人畜,人造模拟自身的电脑(硬件包裹软件并互相影响运行),法术系的高等法器(如把愿意合作共赢的虚态生命安住于其中)高等魔法道具中的触发物品(所谓附魔,简单的如把水晶中植入特定运行结构的磁场)等。







-具体谈谈幻术

之前有提到如武术中的“拍花子”和特蕾莎修女等的具体情况,那是属于神识对照的一种倾向,而这里谈的是有关更具体包括另外五感在内的幻术,实际上是一种看似没多大影响力,但实际上假如没有抱着己所不欲,勿施于人的心态去练习运用这种能力的话,想要逃过大级别周期的反作用力的伤害则是很难的。




从浅的范围去说生命的全部感知属于脑乃至神识接收到的信号,更深的话就是背后更深规则的推动结果。

如实际上在修禅定过程中,不管是外力的魔考和自迷的幻觉的本质也就是如此,个体的虚态物质精气神在五官大脑内被或自混乱的一种现象,只要不为所动(力量消耗完了就好)或主动安定下来(用力量来控破乱力)就能立即恢复正常。




远距离的运用方式是祝咒系的,进距离的就如传音入密或让目标看到大概的映射(让目标看到绝对大量精确复杂的信息很难也未必划算就如整个梦境,但相对来说导引其本有的部分结合画面则容易的多,浅的就像现在金融市场上的贪婪和恐惧),又或者结果与炁禁有些雷同,而真正的高等幻术实际在于植入念头而不被察觉并非简单的催眠技术可比拟(实际上还有性质更深层次的比如就是自造乃至原人梦世当然不合适形容为幻“术”了)。




幻术实际上是一种对双方都很可能有危险的技术,运用不好就是很直接的反作用力影响未必小,练习幻术需要对受阴,想阴,识阴法范围有明确的把握,虽然从幻术中我们也可以侧面看出过分迷信盲从即使是来自“自我”而忽视方向法则合适往往也会是问题所在,但幻术的运用本质上很难脱离欺骗、控制和以小博大等特征,以及这种能力结合更大级别周期的法则,精通幻术往往或弊大于利,绝非普通行者能够合适掌控和企及。



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 楼主| 发表于 2013-10-4 07:50:21 | 显示全部楼层
-谈法术和有执类能力的现象


上中已提到,从科学的角度,能量凝聚足够的话就可以扭曲空间中的结果甚至空间虚空本身,道家曰粉碎虚空。

先对来说更容易非执类的能力是如观察系和变化小我系。

法术和有执类的能力运用本质上也都是定造,也就是施加影响力,去改变影响和结果目标。




除深度以外,影响力取决于施加的量,就像世界中的一切结果有,都是精确的计量存在,换句话说,大小力度不等的术能(具体术的不同表现为不同的形态),取决于施加之前的凝聚量,而这些都是有很精准的应对的,不响应的就不能成功。

也就是说又涉及到常态储存上限的情况,也就是说为什么神魔比人畜更容易有这种能力的缘故(除了深度和形态,常态上限也高的多),如果以具体去比喻的话,就是人仙之体和地仙之体的本质差别。







-“天地精神相往来”与“识无边处定”的异同


“天地精神相往来”的运用实际上与“识无边处定”有许多较为相似的地方,虽然具体开发的方法不同,前者是从头部虚通而去(具体部分也有些类似耳通,关键在“知”,这个以上中已讲的很清晰了就不再重复了),后者则是更纯粹识的横(广)竖(细)体现.



也就是说天地精神相往来这种更明确目的的较容易进阶为识无边处定,而识无边处对于其更粗的之下,可以为“全知”(就如人总比蚂蚁看的远一样),而实际上这层的“识”对于其更粗的之下亦能够衍生出各种完全不同种类的运用,好比武术系较高级的“不闻不见之觉”,又或法术系秘传的“神魂颠倒”过教方法(即魂魄交替,这是种师傅将替弟子承担很多但瞬间即可将法术传承确凿的一种方式),当然融合系中更有一些还高效的运用,以及上中其实已有提到一些了,这里就不一一举例了。


到这是不是就有点唯识宗万法唯识的意思了,对于识的理解和掌控也可以参考《楞严经》中的识阴区。









-谈为什么运用能力需谨慎,反作用力与“道行”


反作用力,就好比武术类的施力于墙壁,如果施放者本身质量足够,自然起码在当下周期的反作用力内,可以完全承受,反之亦然。

法术与神通其实本质在这里也是如此,但是因为属多层次的缘故其实内中牵扯或更复杂,就好比用能力与目标治病或祝咒,如果只是日常,往往都是可以承受的,而假如是个别目标当下尤其严重情况的,往往背后是以成熟的冤亲债主在主推(平时的往往还在外围,一般是鬼道,但极个别或也有天道等),这个时候如果施能者若不明整体规则(或没有相关眼力),这样如果不够精通的话,调节不好,或就容易造成较大的反作用力的后果(所以为什么说行者的智慧和量力应优先于纯粹的能力!)。




在一定周期内,就好比人若拍蚊子,那么短期内完全承受相关反作用力一般是问题不大的,但是如果是蚂蚁与蚊子的斗争呢?

换句话说,不是说有了能力就可以随便用,因为还需考虑到运用者自身的当前承受能力,就好比ZHI 法者与非 ZHI 法者,假如做一样的事情,结果往往会完全不一样。


具体到这里也就是古先圣贤们所称的“道行”了,其实飞升或住世等等有执储存类的(其实有不少用法方向的),一生周期的如此称呼,佛门则曰资粮。









-祝咒、御神、御炁等等的本质无别


祝咒说白了就是用虚态物质做暂时不同类型的影响或附加。

而御神、御炁其实也就是更偏向即时控制而已(当然临时来源也可以有所不同),但在本质上这些都是那一个的变化。




就好比历史上日本流传的阴阳道,其中著名的阴阳术大师安倍晴明就是其中显著的精通者。

结界和阵法也是这种东西只不过更为需要结合借用外因引动环境本身的能量循环(风水则是观察和选择),如果从深度上的案例去比如的话就是诸如类亚空间的洞天福地等,以及强大的广度的话就像上帝会祝福信仰他的国度那样。








-能量的本质是纯信息的天量压缩乃至各种作用和形式


能量的本质是纯信息的天量压缩,而纯实态物质的本质是能量的大量压缩,有智能的生命比如人畜则是几个分别层次(粗细)独立并结合影响的叠加。

这就是为什么信息的储存与技术和面积往往有直接关系,也是为什么生命的精气神(甚至实态部分)之间可以主动进行互相转化(就如脑力劳动者或会倾向通过漫长的时间被动自然把多余的体能转化为更多的智能,又好比西方法师习惯把不必要的体能转化为更多的魔力等)。


而非纯粹的信息(信号)的作用可以定义为负熵,也就是结果稳定性的规则次序的一部分。

以微观个体的话,这就是向外而言的为什么对能量(神气)的掌握足够的话,可以影响或改变哪怕是稳定性最高的实态物质的属性(结果)。







而向内的话,比如道家的阳神,或者天道蜕变为魔道生命体的过程,本质上实际就是把生命力和形式压缩到相对更深微的层次(更低维度的层次)中。

这也就是为什么魔道生命体相对来说普遍更为能够穿透更多空间层次,以及纯粹从这个角度来说,鬼道生命体的体态特征或比阳神(类天人体)能够达到更多范围。


除其他方面,其实地上大菩萨的体质也未离此,当然高地的就是更深微的层次为本就是,就好比行愿无穷的大行菩萨普贤菩萨就拥有可以随意进入微尘世界的高超精深能力。








说回来其实自我改造的核心最关键之一就是稳定性(反过来讲这也是纯实态物质生命力为主的生命体的一种优势)。

又好比开发能力,如果说佛门二乘所开发的通力稳定性大多是依赖偏重对识御的惯性掌控,那么道家或者有些体系所开发能力的稳定性特征则更多的是依赖于对局部结构层次上的联通。


从宏观空间法则上去形容的话,也就是同一局限世界(如娑婆)时空点其中发散的不同更小层次空间(如六道),相对最低维层次法则适用于全部(往往周期也或是最长的),在之上的各种更粗的(如痛苦快乐或者不同频率类型特征)等环境的层次法则,虽然看上去法则呈现各不相同,但实际上那只是局层能量扭曲信息的不同结果。








-接上


用先贤圣形容以上“质能息”的话,就是古曰万物皆可有灵,过去高明的巫师可以通过接触相关的物件就能搜寻到使用者的一些信息(当然这种能力的作用大部分似已被相关更容易普及稳定的科学技术所取代)。




当然御控或合作与不同来源(起点或其他)的鬼神等本质也是对信息与能量的控制。又如二乘观测未来的方式往往是眼通,而道家的则是屈指推算的手通,正所谓若能了达阴阳理,天地都来一掌中,这些最终的本质都可以追寻去一个,因为平台是同一的。


如果以历史上擅长并极为著名的存在的话,精通者就如东汉时正一道的始创者天师张道陵,以及开元盛世时唐玄宗身边的不空三藏,真人罗公远等。






-能量守恒法则现象的本质


能量守恒的本质是因为是在同一个层次范围以内的循环。

天外有天,界外有界,层次套层次,不同的衡量形式,不同的影响角度。

从细往粗观就是唯识无境,粗细互用就是其妙,以细观细,以粗用粗则易为执。


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 楼主| 发表于 2013-10-7 12:18:57 | 显示全部楼层
-不同的层次世界拥有看似不同的追求和方式


比较纯粹的人畜等道视角这里就不多说了(其实其中的层次还是可以细分出一个塔的,即越接近向上越相似),如上中提到,如相对起始源自剥离流露和崩塌(发散,回归,循环并完成一次意义),那么内中局部相对先知先觉的层面的体现方式则就是推广起点或结合合适的法则和归合(好比虽然都是那一个,正道亦不会强迫,故能大而久之),也就是不同世界之间的良性引导和竞争(当然这里其实还有一些重要的细节特征值得注意,尤其在关口法则整体改变处)。


好比曾经直接开通于地上的昆仑,以及后来新的种种不同角度层次的方式等。









-武术中的无极和再谈能力异同


最初的无极桩之关键在于对无极的把握,结构如六合九要松紧等实际应该在之后的部分中为要。

无极呢,简浅说就是层次,对层次的理解,把握,破立实际上是之后的地基。




以佛门二乘类神足为例,实际上就是临时以识深入去形色做控制(深度必须足够),而武术的神运经,实际上也是这个道理,只不过层次或有不同,稳定的周期应更长等。

如果说天地精神相往来是把识入到层次中,搜寻信息和答案,那么神足或变化长短期影响类的则是以之控制更粗的层次,基本大概都是这样,而眼通类观察的则相对更为复杂,因为具体层次类型繁多,不过总体属于临时切换频率加工成像的类型(眼通其实也有长期稳定的类型,如与生俱来的,但是这种后天修去会改变能量运行的结构,没有完全掌握清楚方方面面的原理而强行修之则会有很大风险)。







-为什么识是能力的根本


可以先把识理解为虚态物质,有其格和内中的动态信息量上下这样的,睡眠的一部分作用就与此有关。

因为这样的虚态物质本身的细微程度比纯粹的内中空洞的实态物质要深微,所以识就成为了能力的根本,更关键的是识本身的可塑性更高,识本身的形态和层次变化,乃至运用就成为了种种能力的必须基础。

也就是说识本身的粗细变化(这个方法有不少,就像科学研究物质之理中不同的细微物质需要更精微的观测工具一样)可决定对层次的把握程度,虽然有能不代表就可随意运用,因为宏观和更深层次的原因等,但是有能有时候或还是可以起到更多的正面作用。







-具体眼通的种类和异同原理



观测未来的眼通实际上是对未来物质震动结构可能方向的搜寻配合在加工计算概率的预测。

观测横向突破空间的眼通是从更深层次中再对平层的观测成像。

观测竖向突破空间层次的眼通是直接对更深层次某范围的成像,这种因为层次频率明显的有如六道(其实开发与有大量智慧存在的层次范围沟通能力,首先需要起点足够的综合程度,否则或有可能导致某种失控,出于可以理解的原因故应非常谨慎之),以及内中具体的更细分某层次如细胞层,后天气界循环层等(其实很多这种深度范围以内层次的具体需求以被大量的研究纯粹实态物质的科学工具所取代,如夜视镜、热成像仪、X光机、核磁共振仪、雷达、激光测距仪、各种显微镜等等)。






换句话说,观测或通过某种方式沟通于相应的频率层次就像收音机和对讲机一样的调节频道那样,以及以上三种不同的大类型是最终在神识以及脑部具体运算的位置和惯性不同所决定。



所有一切都受深度的直接影响和限制(不只是观测或等),而YILAI WAIGUA类的工 具有一明显问题之一就是往往只能局限于微观一边,而内中通之则两边皆可,就如《杂阿含经》时代,其中就记载到一种层次的观测应用,行者们因观测到“杯水中有无数肉眼难见的小虫”,故出于慈悲,饮水之前都优先启用滤水器和相关咒语,而《梵网经》则对宏观世界的描述就如其名,因诉说无量世界犹如网孔而命其名。




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