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楼主: lianhua

[转帖]我的经历:同性恋的成因-邪淫习气比常人更重

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发表于 2006-9-30 15:46:54 | 显示全部楼层
同性恋是自掘坟墓
[ 作者:宣公上人讲述    来自:本站原创或来自网络    点击数:2321    文章录入:rainy1

小朋友!你们学业成就的时候,到社会上服务,一定要安分守己、守规矩,不可学嬉皮那种浪漫的行为,更不可学同性恋颠倒的举动,他们不但对国家没有贡献,反而增长社会不良的风气。美满的家庭,乃是由一男一女所组织而成,目的为传宗接代,令人类继续,不会灭亡。如果由同性恋者组织家庭,那么,人类就要断绝。同性恋的男女,心理不正常,有变态的病症,象征‘世界末日’真正到了。

 

世界上的事都是相对的,有阴有阳,有天有地,有昼有夜,有寒有暑,有男有女,这是自然的现象。如果人人都搞同性恋,那么,人类就要灭种,这种不合天地之理,是很严重的问题。不幸,有的国家,居然承认同性恋合法,实在令人费解!他们不但不限制,反而鼓励,居心叵测!难道要间接毁灭世界吗?这种法律,真是大错而特错,滑天下之大稽,古今奇闻。

 

小朋友!千万不可学他们的行为,因为现在的同性恋者,已经走到死亡的路上。每个同性恋的人,差不多都染上了比癌症还要厉害的怪病,这种病叫作AIDS(爱死病),乃是绝症,现在没有特效药可治。凡是染上这种怪病,等于宣判死刑,寿命只有两年左右的时间。这是上天惩罚这种不守规矩的人,所谓‘自作孽不可活’。如果人人染上这种怪病,那么,国家也没有了,世界也灭亡了。又回到空劫的时期。

 

小朋友!你们对善恶一定要分别清楚,不要杀生,不要偷盗,不要邪淫,不要妄语,不要饮酒,不要吸毒,不要懈怠,不要放逸,对于功课要努力学习,对于品格要认真培养,要做对世界有益的人,才是有用的人。

发表于 2006-10-19 23:44:53 | 显示全部楼层
我悲学人应当誓出三界。
发表于 2006-10-29 21:15:06 | 显示全部楼层

随喜!赞叹!

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

发表于 2006-11-2 14:40:02 | 显示全部楼层

希望和大家一起讨论GAY话题 努力戒掉自己的恶习!

南无阿弥陀佛!

发表于 2006-12-1 17:08:14 | 显示全部楼层

善哉!

南无大势至菩萨!

发表于 2006-12-8 20:14:58 | 显示全部楼层
祝福楼主!
发表于 2007-2-1 16:39:47 | 显示全部楼层

看到你的转变令人增加信心,我要一点点来作。

发表于 2007-2-5 23:02:39 | 显示全部楼层

很好的文章,妄想很多同修看了都会有很深的感触的。

如果尘世中必须结婚的,我觉得,可以找一为正信我异性同修,组成个家庭,双方都是正修,共同努力,也不会有欺骗,才是真正的知音啊。

发表于 2007-3-2 09:43:39 | 显示全部楼层

随喜!恭喜师兄找到属于自己的幸福!

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!

发表于 2007-4-14 16:02:31 | 显示全部楼层

阿弥陀佛! 戒淫路上有这么多师兄的携助:我信心很足,一定能戒掉邪淫.自从上戒淫网发现自己以前犯下了那么多错事,悔啊!

发表于 2007-4-14 17:10:46 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用忏悔人、在2007-4-14 16:02:31的发言:

阿弥陀佛! 戒淫路上有这么多师兄的携助:我信心很足,一定能戒掉邪淫.自从上戒淫网发现自己以前犯下了那么多错事,悔啊!

加油!
发表于 2007-6-16 12:00:42 | 显示全部楼层

即使佛陀也难免除前世造恶业报
 
佛陀难免前世业报与业报得病的正确诊断
 
作者:佛医我心    文章来源:凤凰博客 

  佛教认为,即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。

  《长阿含经》卷二提到,释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门 时,与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛,却仍无法免除业病之苦。

  除此之外,佛陀以其过去世的业因,还尝受过其他苦报。《大智度论》卷九合称为“九罪报”:

  (一)受梵志女孙陀利所谤,五百罗汉亦被谤。佛昔为博戏浪人,曾诱淫女鹿相至辟支佛日常修道之园中娱乐,后杀鹿相女而嫁祸辟支佛,故受孙陀利谤之报。

  (二)受旃遮婆罗门女系木盂佯作腹所谤。佛昔为一比丘,因妒无胜比丘受善幻妇之供养,遂谤无胜与善幻通,由此佛说法时受旃荼女系盂于腹毁谤诬赖之报。

  (三)受提婆达多推山石压伤足趾。佛昔为须摩提,因不欲与其异母弟分财产,遂于高崖推落其弟,投石击杀,故遭提婆达多以石击佛之报。

  (四)迸木刺脚。佛昔为部主商客,因争船格战,以矛刺穿另一部主脚致命终,故于乞食时受木枪穿彻足趺之报。

  (五)毗琉璃王兴兵杀诸释子,佛时头痛。昔时释种族捕杀池中之鱼,佛为一童子,曾以杖打鱼头,故受琉璃王杀释种之报,且于其时,佛感头痛。

  (六)受阿耆达多婆罗门之请而食马麦。佛昔为婆罗门时,曾妒比婆叶如来及比丘众受槃头王供养,遂发恶言,并教其五百童子骂彼等须食马麦,故佛及五百罗汉于毗兰邑时受食马麦九十日之报。

  (七)冷风吹动则背脊痛。

  (八)六年苦行。佛昔为婆罗门之子火鬘,与瓦师之子护喜相善,护喜曾数邀火鬘拜见迦叶如来,然火鬘以“何用见此髡道人”的恶言三拒,由此因缘受六年苦行之报。

  (九)入婆罗门聚落乞食不得,空钵而还。

  业报得病的观点,不一定为当代主流医学接受,但对那些受过佛教文化熏陶的人来说,则很容易得到理解和认同。即便如此,对业病的正确诊断仍然是个问题。如果没有证到宿命通,就不能轻下断言患者所得的是否为业报病。否则,也会遭到因妄语而带来的果报。(原文标题:对业病的正确诊断仍然是个问题)

  【省思】佛陀成佛了,其化身仍不免要受前世恶业轻报,我辈凡夫若不精进忏除业障,前世所造的恶业种子一旦成熟,来世(甚至可能就在今生什么时候)真不知要遭受怎样可怕的报应了!当戒惧!戒惧!谨慎取舍因果,依四力精进忏悔!此身不向今生度,更向何生度此身!

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