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【转帖】只需献花、供灯、读经、斋戒一日,即能生光明佛的不动世界-《大般涅盘经》

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发表于 2011-11-6 17:22:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
【转帖】只需献花、供灯、读经、斋戒一日,即能生光明佛的不动世界-《大般涅盘经》

出自《大般涅盘经》 的 大般涅槃经卷第二十一
光明遍照高贵德王菩萨品第二十二之一
非常容易往生的殊胜净土——
满月光明佛的不动世界

世尊。此土众生当造何业而得生彼不动世界。其土菩萨云何而得智慧成就。人中象王有大威德。具修诸行利智捷疾闻则能解。尔时世尊即说偈言
      若于佛法僧   供养
一香灯
  乃至献一花   则生不动国
  若为恐怖故   利养及福德
  书是经一偈   则生不动国
  若为悕利福   能于
一日中
  读诵是经典   则生不动国
  若为无上道   
一日一夜中
  受持八戒斋   则生不动国

发表于 2011-11-6 18:27:25 | 显示全部楼层

南无阿弥陀佛

一念之间可以往生西方极乐世界。一念之间可以下地狱。时时刻刻都保持平常心才是修佛的起点。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

发表于 2011-11-6 19:38:51 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2011-11-6 21:34:06 | 显示全部楼层
地狱多恶鬼王借一女居士的手写下的一篇劝世警言(望大家多多转发 !)


一切无常随时到,天降灾难罚众生,乱杀乱吃贪口福,乱挖乱建地空了,


一切神灵及众生,无法生存无有家,开山打洞乱修道,土地风水破坏了,


上天告状见玉帝,玉帝传下圣旨意,一切神灵下凡去,该抓该打收回去,


抓回地狱受报去,十殿早已记下你,打入无间不放你,只因你杀众生命,


坏心坏肠坏肚皮,拖出心肠喂狗去,拔出舌头去耕犁,乱挣黑钱啥都做,


不要良心你害己,地狱果报你受尽,然后还要转回去,无人救你不出离,


天神地神齐发怒,今世就来收拾你,众生共业齐造下,骂天骂地骂双亲,


大逆不孝全犯下,天地变脸是冤业。今日再谈学佛人,造下因果没好样,


出家在家坏戒法,你争我斗当大王,不传佛法破戒法,名利让你坏清心,


嗔恨让你变黑心,嫉妒让你迷邪心,贪心让你坏良心,一切坏心你都占,


就是没有学佛心,地狱收你挖坏心,妄配学佛称弟子,地狱添设新地狱,


狱名是“不修地狱”,专为破戒不专修,阳间为人进佛门,不度众生不做人,


贪得无厌坏佛法,不信因果补弘法,只有死后来偿还,“不修地狱”压下你,


天天遭罪打死你,后悔已晚再打你,你给佛法尽抹黑,不做好样谁学佛,


罪状一一送给你,自看自了自明白,看你喊冤再叫屈,锯下双腿让你跪,


忏悔不到还打你,打你皮肉不相连,打你筋骨接不上,刀跺双手你读经,


看你用功不用功,没有双手你写经,疼痛万分心裂断,就因阳世不用功,


再有挖去你双眼,让你啥都看不见,在世有眼你不看,今日让你看经书,


视而不见还打你,天天折磨死千次,万死千生打死你,罪让你遭你犯下,


啥时能把生来还,无有出期不放你,一切地狱众生造,就是做人没做好,


因果实效真有报,现在世人觉醒到,灾难马上要来了,随业报应自有报,


劝众赶快快惊醒,惭愧一切要做到,共同祈祷天太平,都是我们没做到,


但愿众生从心做,永不再造都和谐,求佛化解诸冤业,灾难减少解释劫,


谢天谢地谢佛恩,普渡众生献慈心,同生西方极乐生,今日来到居士家,


通过对话传给她,世人看见都问心,希望你们别再杀,阳间造恶千千万,


地狱一一全记下,死后就把你拿下,千死万死地底下,阿鼻无间十八层,


样样让你去受刑,永无出期不超生,警句今日送世人,希望你们多积德。

——地狱多恶鬼王言记


 楼主| 发表于 2013-3-26 17:44:56 | 显示全部楼层
《施灯功德经》《业报差别经》于三宝之所供灯,殊胜功德福报:
(一)供灯福德,唯佛能知
或于塔庙诸形像前,而设供养故,奉施灯明,乃至以少灯炷,或酥油涂燃持以奉施,其明唯照道之一阶。舍利弗,如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知,唯佛如来乃能知也!
舍利弗,如是少时于佛塔庙奉施灯明,若彼比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷,若复余人不受戒者,为乐善故,护己身故,信佛法僧,如是少灯奉施福田,所得果报福德之聚,唯佛能知!一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门,乃至声闻、辟支佛等所不能知。
----------《佛说施灯功德经》

(二)供灯者现世得“三种净心”
舍利弗,若彼众生于佛塔庙奉施灯明,以此奉施所作善业,能获安乐可乐之果。彼施灯明作善业时,欣喜相应从信心起,于现在世得三种净心。何等为三?
彼诸善男子、善女人作是念:‘我于如来已设供养,知身不坚摄坚身想,知财过患摄坚财想。’舍利弗,是名供养佛塔第一净心。
复次,舍利弗,彼诸善男子、善女人起如是心:‘我于如来无上福田、最胜福田,能受最胜供养者所,已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人天善道之因,得于妙色资生众俱,又得智慧安隐快乐,乃至能得菩提之果。’舍利弗,是名供养佛塔第二净心。
复次,舍利弗,彼诸善男子、善女人作如是想:‘我于诸佛已作舍施,已作福德,已舍悭贪,已除悭过。’作是念已,施心、无悭施心增长。舍利弗,是名供养佛塔第三净心。
----------《佛说施灯功德经》

(三)供灯者临终得三种明、四种光明(临终能念善、念佛、念法;见日轮、月轮、天众、如来):
若善男子、善女人,于佛塔庙施灯明已,临命终时得三种明。何等为三?
一者、彼善男子、善女人临命终时,先所作福悉皆现前,忆念善法而不忘失。舍利弗,是为一明,因此便能念知自己先于佛所植诸善业。
复次,舍利弗,彼善男子、善女人,于命终时得如是念:‘我于佛像塔庙等前,已曾供养。’作是念已心生踊悦。舍利弗,是为二明,因此便
能起念佛觉。
复次,舍利弗,彼善男子、善女人,于命终时见余众生奉行布施,见他作已起如是念:‘我亦曾于佛支提所奉施灯明,我今亦当复行布施。’念于布施得欣喜心,得喜心已无有死苦。舍利弗,是为三明,因此便得念法之心
----------《佛说施灯功德经》

佛塔庙中布施灯明,彼善男子、善女人,于临终时更复得见四种光明。何等为四?
一者、于临终时,见于日轮圆满涌出;
二者、见净月轮圆满涌出;
三者、见诸天众一处而坐;
四者、见于如来应正遍知坐菩提树垂得菩提,自见己身尊重如来,合十指掌恭敬而住。
舍利弗,是名于佛塔庙布施灯已临命终时,得见如是四种光明。”
----------《佛说施灯功德经》

(四)供灯死后生三十三天,得五种清净,余福不堕恶道,得生人道上种姓家,不生邪见之家!
复次,舍利弗,于佛塔庙施灯明已,死便生于三十三天;生彼天已,于五种事而得清净。舍利弗,云何彼天于五种事而得清净?
一者、得清净身,
二者、于诸天中得殊胜威德,
三者、常得清净念慧,
四者、常得闻于称意之声,
五者、所得眷属常称彼意心得欣喜。
舍利弗,是名彼天于五种事而得清净。”
复次,舍利弗,于佛塔庙布施灯明,生三十三天已。彼天自知,如是时中我住于此,如是时中我当命终。彼胜天子临命终时,于其眷属及余天众,说法劝化令其欣喜,于彼天宫舍寿命已不堕恶趣,生于人中最上种姓信佛法家。是时世间若无佛者,亦复不在轻取吉凶邪见家生。”
----------《佛说施灯功德经》

(五)供灯得色身、资财、大善、智慧四种可乐之法
舍利弗,若有众生于佛塔庙施灯明者,得于四种可乐之法。何等为四?
一者、色身,
二者、资财,
三者、大善,
四者、智慧。
舍利弗,若有众生于佛支提施灯明者,得如是等可乐之法。”
----------《佛说施灯功德经》

(六)供灯得身口意三业清净、善友清净
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。
一者身业清净。
二者口业清净。
三者意业清净。
四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清净。
舍利弗。云何口业清净。是人世世常不妄语。若不见闻终不妄说。若见若闻合时咨问。然后乃语。为利自他不作异说。设若有人教令妄语。为护实语终不妄言。不以此语向彼人说。不持彼事向此人道。二朋先坏不令增长。有所发言能善和诤。若痛心语若粗语。若苦恶语。不喜语。不乐语。不爱语。不入心语。恼他语。结怨语。悉皆远离。有所发言润语软语。意乐语。不粗语。悦耳语。美妙语。入心语。多人爱语。多人乐语。可爱语。可乐语。能除怨语。恒作如是种种美妙语。复离绮语。不作异想异语。不作异印异期。覆障实事不烦广说。不非时语。恒究竟语。舍利弗。如是远离不清净口业。成就清净口业。舍利弗。是名口业清净。
舍利弗。云何意业清净。于他所有珍宝资财。不起贪着。不起嗔心。远离害心。又离邪见无诸恶见。舍利弗。远离是等。是名意业清净。
舍利弗。云何得善友清净。若诸善友远离妄语。亦不饮酒。离诸粗犷。调伏正见。往诣其所亲近咨受。又诣诸佛菩萨缘觉声闻等所。亲近供养咨受未闻。舍利弗。是名第四善友清净。
舍利弗。若善男子善女人。于佛支提施灯明已。得如是等四种清净
----------《佛说施灯功德经》

(七)供灯得八种可乐胜法:
若善男子、善女人住于大乘,于佛塔庙施灯明已,彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八?
一者、获胜肉眼,
二者、得于胜念无能测量,
三者、得于胜上达分天眼,
四者、为于满足修集道故得不缺戒,
五者、得智满足证于涅槃,
六者、先所作善得无难处,
七者、所作善业得值诸佛能为一切众生之眼,
八者、若善男子、善女人以彼善根,得转轮王所得轮宝,不为他障,其身端正,或为帝释得大威力具足千眼,或为梵王善知梵事得大禅定。
舍利弗,以其回向菩提善根,得是八种可乐胜法。
----------《佛说施灯功德经》

(八)供灯得八种无量胜法:
住于大乘善男子、善女人,复得八种无量胜法:
一者、得于无量佛眼,
二者、得于无量如来神通,
三者、得于无量佛戒,
四者、得于无量如来三昧,
五者、得于无量如来智慧,
六者、得于无量如来解脱,
七者、得佛无量解脱知见,
八者、得入一切众生心所乐欲。
舍利弗,善男子、善女人,于佛塔庙奉施灯明,能摄如是无量胜报。
----------《佛说施灯功德经》

(九)供灯得八种无量资粮:
以此布施灯明善根,得于八种无量资粮。何等为八?
一者、得于无量正念资粮,
二者、得于无量大智资粮,
三者、得于无量信心资粮,
四者、得于无量精进资粮,
五者、得于无量大慧资粮,
六者、得于无量三昧资粮,
七者、得于无量辩才资粮,
八者、得于无量福德资粮。
舍利弗,是名施灯八种资粮,亦复得于四无碍辩,乃至次第得一切种智。
----------《佛说施灯功德经》

(十)随喜他人供灯,得八种增上之法:
若有善男子、善女人,于如来前见他施灯,信心清净合十指掌起随喜心,以此善根得于八种增上之法。何等为八?
一者、得增上色,
二者、得增上眷属,
三者、得增上戒,
四者、于人天中得增上生,
五者、得增上信,
六者、得增上辩,
七者、得增上圣道,
八者、得阿耨多罗三藐三菩提。
----------《佛说施灯功德经》

(十一)供灯得十种功德
若有众生奉施灯明,得十种功德:
一者、照世如灯;
二者、随所生处,肉眼不坏;
三者、得于天眼;
四者、于善、恶法得智能;
五者、除灭大闇;
六者、得智能明;
七者、流转世间,常不在于黑闇之处;
八者、具大福报;
九者、命终生天;
十者、速证涅槃。
----《佛为首迦长者说业报差别经》

个人意见:
可以供养一切能放出光明的东西,都算供灯,电灯最好,因为没有油烟污染,不会污染佛像经书等,过失最小,功德最圆满。
另外,按照《施灯功德经》的意思,应该最理想的供灯场所,是佛寺塔庙,当然,家里供灯,也是可以的。
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发表于 2013-4-4 15:51:46 | 显示全部楼层
随喜赞叹!
南无阿弥陀佛!
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